Voir la source de La Restauration (1927)

=== {{SourceDocTitre|fichier=/documents/brochures/1927/la-restauration-1927-en.pdf|page=13|label=Chapitre II — Les Promesses de Dieu|citation=Chapter II — God's Promises}} ===

Ce chapitre présente la reconstruction de la Palestine comme l'accomplissement en cours de prophéties divines immuables.<ref>''La Restauration (1927)'', p. 12.</ref> L'auteur insiste sur le fait que les promesses de Dieu s'accomplissent selon son propre calendrier et non selon les attentes humaines, s'appuyant sur <CiteBible>Malachie 3:6-7</CiteBible>, <CiteBible>Ésaïe 46:9-11</CiteBible> et <CiteBible>Ésaïe 55:11</CiteBible>.<ref>''La Restauration (1927)'', p. 12.</ref> La publication affirme que les Juifs ont eu, plus qu'aucun autre peuple, des raisons d'avoir foi en Dieu, car aucune autre nation ne reçut de faveurs comparables aux leurs.<ref>''La Restauration (1927)'', p. 12-13.</ref>

Le chapitre retrace les grandes étapes de l'alliance abrahamique : l'appel d'Abram en <CiteBible>Genèse 12:1-3</CiteBible>, la promesse de la terre en <CiteBible>Genèse 13:14-17</CiteBible>, le pacte des animaux partagés avec l'annonce prophétique de la servitude en Égypte en <CiteBible>Genèse 15:7-18</CiteBible>, le renouvellement de l'alliance sous le nouveau nom d'Abraham en <CiteBible>Genèse 17:4-10</CiteBible>, et enfin l'épreuve du sacrifice d'Isaac avec la confirmation divine solennelle sous serment en <CiteBible>Genèse 22:11-18</CiteBible>.<ref>''La Restauration (1927)'', p. 13-16.</ref> La publication souligne qu'Abraham mourut sans avoir jamais possédé un seul pied de la terre promise, mais que cela ne signifie nullement l'échec des promesses divines : Dieu ressuscitera Abraham en son temps pour lui donner ce qui lui fut promis.<ref>''La Restauration (1927)'', p. 16.</ref> La promesse se transmit ensuite à Isaac, puis à Jacob, à qui elle fut renouvelée en <CiteBible>Genèse 28:13-15</CiteBible>, et la publication conclut que la bénédiction universelle doit venir par la semence de Juda sous la forme du Messie désigné sous le nom de Shilo.<ref>''La Restauration (1927)'', p. 17-19.</ref> La ténacité des Juifs à se maintenir distincts des autres peuples à travers les siècles est présentée comme un phénomène remarquable et porteur d'espérance quant à l'accomplissement futur de ces promesses.<ref>''La Restauration (1927)'', p. 19.</ref>