Église universelle de Dieu - Historique des versions

Tjrecherches le 24 juillet 2026 à 09:23

2026-07-24T09:23:21Z

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	L''''Église universelle de Dieu''', rebaptisée '''Grace Communion International''' depuis le 16 avril 2009, est un mouvement chrétien qui a présenté de grandes similitudes avec la [[Société Watch Tower]]. Fondée sur un terreau adventiste aux États-Unis par Herbert W. Armstrong, ses doctrines et ses pratiques étaient en grande partie identiques à celles de la Watch Tower (rejet de la Trinité, de la croix, croyance en un paradis terrestre, etc), à tel point qu'il est possible de s'interroger sur les éventuelles influences théologiques entre les deux mouvements. Très sectaire dans son mode d'organisation, cette église se réforma de façon radicale vers le milieu des années 1990, abandonnant ses dogmes et pratiques controversés et présentant des excuses pour les souffrances occasionnées aux fidèles, ce qui entraîna une chute spectaculaire de ses effectifs et de ses revenus. Beaucoup d'anciens Témoins de Jéhovah souhaiteraient que la Watch Tower prenne modèle sur cette église en se réformant de la même façon.<ref>"JW Struggle (anglais), "[http://www.jwstruggle.com/2011/09/jws-and-the-worldwide-church-of-god/ JWs and The Worldwide Church of God]", jwstruggle.com. Consulté le 11 juin 2012</ref><ref>Grundy, Paul (anglais), "[http://www.jwfacts.com/watchtower/similar-religions/church-of-god.php Worldwide Church of God]", jwfacts.com. Consulté le 11 juin 2012</ref>		L''''Église universelle de Dieu''', rebaptisée '''Grace Communion International''' depuis le 16 avril 2009, est un mouvement chrétien qui a présenté de grandes similitudes avec la [[Société Watch Tower]]. Fondée sur un terreau adventiste aux États-Unis par Herbert W. Armstrong, ses doctrines et ses pratiques étaient en grande partie identiques à celles de la Watch Tower (rejet de la Trinité, de la croix, croyance en un paradis terrestre, etc), à tel point qu'il est possible de s'interroger sur les éventuelles influences théologiques entre les deux mouvements. Très sectaire dans son mode d'organisation, cette église se réforma de façon radicale vers le milieu des années 1990, abandonnant ses dogmes et pratiques controversés et présentant des excuses pour les souffrances occasionnées aux fidèles, ce qui entraîna une chute spectaculaire de ses effectifs et de ses revenus. Beaucoup d'anciens Témoins de Jéhovah souhaiteraient que la Watch Tower prenne modèle sur cette église en se réformant de la même façon.<ref>"JW Struggle (anglais), "[http://www.jwstruggle.com/2011/09/jws-and-the-worldwide-church-of-god/ JWs and The Worldwide Church of God]", jwstruggle.com. Consulté le 11 juin 2012</ref><ref>Grundy, Paul (anglais), "[http://www.jwfacts.com/watchtower/similar-religions/church-of-god.php Worldwide Church of God]", jwfacts.com. Consulté le 11 juin 2012</ref>

Liberty 84 : /* Témoignages d'ex-membres */

2014-06-15T08:45:07Z

Témoignages d'ex-membres

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	[[Raymond Franz]], ancien membre du [[Collège Central]] des Témoins de Jéhovah, visita le College Ambassador, centre d'enseignement de l'Église universelle de Dieu, et lut le récit d'un ex-membre de ce mouvement. Franz releva de très grandes similitudes avec ce qui se passait chez les Témoins, que ce soit au niveau du mode de fonctionnement, des raisonnements tenus que des répercussions sur les adeptes, notant les points suivants:<ref>Franz, Raymond V. (2002, 3è éd.) (anglais), ''[[À la recherche de la liberté chrétienne]]'', Atlanta: Commentary Press, pp. 306-08</ref>		[[Raymond Franz]], ancien membre du [[Collège Central]] des Témoins de Jéhovah, visita le College Ambassador, centre d'enseignement de l'Église universelle de Dieu, et lut le récit d'un ex-membre de ce mouvement. Franz releva de très grandes similitudes avec ce qui se passait chez les Témoins, que ce soit au niveau du mode de fonctionnement, des raisonnements tenus que des répercussions sur les adeptes, notant les points suivants:<ref>Franz, Raymond V. (2002, 3è éd.) (anglais), ''[[À la recherche de la liberté chrétienne]]'', Atlanta: Commentary Press, pp. 306-08</ref>
	* "Les locaux [de l'Église universelle de Dieu] étaient agréables; tout était scrupuleusement propre; les jeunes gens présents, de différentes origines raciales, étaient tous habillés avec soin, beaucoup ayant des sacoches et leurs visages reflétaient un sentiment de dévouement. L'impression première pourrait être celle d'une unité paisible, de sérieux dans ce qu'ils comprenaient être le dessein de Dieu."		* "Les locaux [de l'Église universelle de Dieu] étaient agréables; tout était scrupuleusement propre; les jeunes gens présents, de différentes origines raciales, étaient tous habillés avec soin, beaucoup ayant des sacoches et leurs visages reflétaient un sentiment de dévouement. L'impression première pourrait être celle d'une unité paisible, de sérieux dans ce qu'ils comprenaient être le dessein de Dieu."
	* Quand l'ex-membre commença à douter, "il a estimé qu'il s'agissait de la véritable église de Dieu et qu'Il "s'occuperait de la situation"; et s'il s'agissait ~~de la~~ effectivement de la "seule véritable église, vers qui d'autres aller?"		* Quand l'ex-membre commença à douter, "il a estimé qu'il s'agissait de la véritable église de Dieu et qu'Il "s'occuperait de la situation"; et s'il s'agissait effectivement de la "seule véritable église, vers qui d'autres aller?"
	* Les adeptes disaient: "Nous ne devrions même pas ouvrir une publication écrite par un 'dissident'".		* Les adeptes disaient: "Nous ne devrions même pas ouvrir une publication écrite par un 'dissident'".
	* Lorsqu'une personne s'intéressait à l'église, elle devait vérifier par elle-même les enseignements, pensant ainsi que c'était elle qui faisait la démarche de vérifier la validité des "vérités" qu'on lui présentait.		* Lorsqu'une personne s'intéressait à l'église, elle devait vérifier par elle-même les enseignements, pensant ainsi que c'était elle qui faisait la démarche de vérifier la validité des "vérités" qu'on lui présentait.

Liberty 84 : /* Origine commune */

2013-01-22T22:46:42Z

Origine commune

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	: "Je n'ai jamais été un membre de ces soi-disant "Témoins de Jéhovah", ni des Adventistes du Septième Jour. Je n'ai jamais eu, de quelque manière, de connexion lointaine avec eux, ou n'ai été associé à une secte ou confession. Je n'ai jamais eu de communion avec eux. (...) Je n'ai jamais, cependant, assisté à une réunion de la secte des "Témoins de Jéhovah". Je n'ai jamais eu aucune sorte de communion avec l'un de leurs dirigeants ou membres. Je n'ai pas connu, ou n'ai jamais vu, leur défunt leader, le juge Ruthford [sic] — des contes étranges me viennent comme quoi j'aurai passé du temps avec lui en prison. Je n'ai jamais été en prison. (...) Je n'ai <u>pas appris toute la vérité de Dieu à partir de la secte des "Témoins de Jéhovah"</u>. J'ai, bien sûr, <u>lu quelques-uns de leurs écrits et de leurs livres</u>, et j'ai été heureux de constater qu'<u>ils détiennent certaines vérités</u>, comme toutes les sectes et confessions en ont (bien mélangées avec des erreurs dangereuses), mais Dieu avait déjà révélé ces vérités à moi bien avant que je les ai lues d'entre eux dans leur littérature. <u>Je n'ai rien appris que je crois et que j'enseigne à partir de cette secte</u>. S'ils se vantent de m'avoir appris quelque chose, ils le déforment. J'ai appris la vérité de Dieu directement de Dieu — à travers sa Parole — la Sainte Bible. Je ne l'ai pas apprise à partir d'une quelconque secte ou confession."<ref>Armstrong, Herbert W. (novembre 1970) (anglais), "[http://home.sprynet.com/~pabco/no_jehov.htm No! I Never Was a "Jehovah's Witness," or a Seventh Day Adventist!]", ''The Plain Truth'', pp. 106,107, home.sprynet.com. Consulté le 9 juin 2012</ref>		: "Je n'ai jamais été un membre de ces soi-disant "Témoins de Jéhovah", ni des Adventistes du Septième Jour. Je n'ai jamais eu, de quelque manière, de connexion lointaine avec eux, ou n'ai été associé à une secte ou confession. Je n'ai jamais eu de communion avec eux. (...) Je n'ai jamais, cependant, assisté à une réunion de la secte des "Témoins de Jéhovah". Je n'ai jamais eu aucune sorte de communion avec l'un de leurs dirigeants ou membres. Je n'ai pas connu, ou n'ai jamais vu, leur défunt leader, le juge Ruthford [sic] — des contes étranges me viennent comme quoi j'aurai passé du temps avec lui en prison. Je n'ai jamais été en prison. (...) Je n'ai <u>pas appris toute la vérité de Dieu à partir de la secte des "Témoins de Jéhovah"</u>. J'ai, bien sûr, <u>lu quelques-uns de leurs écrits et de leurs livres</u>, et j'ai été heureux de constater qu'<u>ils détiennent certaines vérités</u>, comme toutes les sectes et confessions en ont (bien mélangées avec des erreurs dangereuses), mais Dieu avait déjà révélé ces vérités à moi bien avant que je les ai lues d'entre eux dans leur littérature. <u>Je n'ai rien appris que je crois et que j'enseigne à partir de cette secte</u>. S'ils se vantent de m'avoir appris quelque chose, ils le déforment. J'ai appris la vérité de Dieu directement de Dieu — à travers sa Parole — la Sainte Bible. Je ne l'ai pas apprise à partir d'une quelconque secte ou confession."<ref>Armstrong, Herbert W. (novembre 1970) (anglais), "[http://home.sprynet.com/~pabco/no_jehov.htm No! I Never Was a "Jehovah's Witness," or a Seventh Day Adventist!]", ''The Plain Truth'', pp. 106,107, home.sprynet.com. Consulté le 9 juin 2012</ref>

	Actuellement, les mouvements schismatiques de l'Église universelle de Dieu qui s'estiment fidèles aux idées d'Armstrong — dont l'Église restaurée de Dieu et l'Église vivante de Dieu — éprouvent le besoin de nier toute origine commune avec les Témoins de Jéhovah, estimant que les différences sont bien plus nombreuses que les similitudes.<ref>Restored Church of God (anglais), "[http://rcg.org/articles/wjwosa.html We Are Not Jehovah's Witnesses or Seventh-Day Adventists]", rcg.org. Consulté le 10 juin 2012</ref><ref name="COG">Living Church of God (anglais), "[http://www.cogwriter.com/jehovahswitnesses.htm Similarities and Differences between the Jehovah's Witnesses and the Living Church of God]", cogwriter.co. Consulté le 10 juin 2012</ref> Après avoir comparé les enseignements des Témoins de Jéhovah aux siens, l'Église vivante de Dieu conclut ainsi: "La plupart des gens qui se considèrent comme Témoins de Jéhovah <u>semblent sincères et ont souvent un zèle à servir Dieu</u>. (...) Ils ont un certain dévouement et zèle, mais <u>sans toute la connaissance dont ils ont besoin</u>. Et alors que, officiellement, les Témoins de Jéhovah enseignent que vous pouvez identifier la vraie religion ainsi: "Les serviteurs de Dieu fondent leurs enseignements sur la Bible" (''Qu'enseigne réellement la Bible'', p. 146), en adoptant le dimanche, en contradiction avec leur propre traduction de la Bible, etc, <u>les Témoins de Jéhovah ne sont tout simplement pas vrais serviteurs de Dieu</u>. J'exhorte les Témoins de Jéhovah à être comme les Béréens qui "chaque jour scrutaient les Écritures pour savoir si ces choses étaient ainsi" (<CiteBible>Actes 17:11</CiteBible>). (...) Ils doivent <u>décider s'ils vont obéir à Dieu plutôt qu'aux traditions des hommes</u>".<ref name="COG"/> Quant à l'Église principale, aujourd'hui renommée Grace Communion International, elle indique clairement sur son site son origine dans la doctrine de [[William Miller]], n'étant séparé des Témoins que leur différence de point de vue sur le Sabbat.<ref>Tkach, Joseph Jr. (1997) (anglais), ''Transformed By Truth: The Worldwide Church of God Rejects the Teachings of Founder Herbert W. Armstrong and Embraces Historic Christianity. This Is the Inside Story'', annexe "[http://www.gci.org/aboutus/roots Roots of the Worldwide Church of God]", Multnomah Books (ISBN 978-1-5767-3181-9), gci.org</ref>		Actuellement, les mouvements schismatiques de l'Église universelle de Dieu qui s'estiment fidèles aux idées d'Armstrong — dont l'Église restaurée de Dieu et l'Église vivante de Dieu — éprouvent le besoin de nier toute origine commune avec les Témoins de Jéhovah, estimant que les différences sont bien plus nombreuses que les similitudes.<ref>Restored Church of God (anglais), "[http://rcg.org/articles/wjwosa.html We Are Not Jehovah's Witnesses or Seventh-Day Adventists]", rcg.org. Consulté le 10 juin 2012</ref><ref name="COG">Living Church of God (anglais), "[http://www.cogwriter.com/jehovahswitnesses.htm Similarities and Differences between the Jehovah's Witnesses and the Living Church of God]", cogwriter.co. Consulté le 10 juin 2012</ref> Après avoir comparé les enseignements des Témoins de Jéhovah aux siens, l'Église vivante de Dieu conclut ainsi: "La plupart des gens qui se considèrent comme Témoins de Jéhovah <u>semblent sincères et ont souvent un zèle à servir Dieu</u>. (...) Ils ont un certain dévouement et zèle, mais <u>sans toute la connaissance dont ils ont besoin</u>. Et alors que, officiellement, les Témoins de Jéhovah enseignent que vous pouvez identifier la vraie religion ainsi: "Les serviteurs de Dieu fondent leurs enseignements sur la Bible" (''Qu'enseigne réellement la Bible'', p. 146), en adoptant le dimanche, en contradiction avec leur propre traduction de la Bible, etc, <u>les Témoins de Jéhovah ne sont tout simplement pas vrais serviteurs de Dieu</u>. J'exhorte les Témoins de Jéhovah à être comme les Béréens qui "chaque jour scrutaient les Écritures pour savoir si ces choses étaient ainsi" (<CiteBible>Actes 17:11</CiteBible>). (...) Ils doivent <u>décider s'ils vont obéir à Dieu plutôt qu'aux traditions des hommes</u>".<ref name="COG"/> Quant à l'Église principale, aujourd'hui renommée Grace Communion International, elle indique clairement sur son site son origine dans la doctrine de [[William Miller]], n'étant séparé des Témoins que par leur différence de point de vue sur le Sabbat.<ref>Tkach, Joseph Jr. (1997) (anglais), ''Transformed By Truth: The Worldwide Church of God Rejects the Teachings of Founder Herbert W. Armstrong and Embraces Historic Christianity. This Is the Inside Story'', annexe "[http://www.gci.org/aboutus/roots Roots of the Worldwide Church of God]", Multnomah Books (ISBN 978-1-5767-3181-9), gci.org</ref>

	On peut aussi se demander si la Watch Tower n'a pas utilisé certaines croyances de l'Église universelle de Dieu, les incorporant à sa propre doctrine. Par exemple, l'auteur critique Edmond C. Gruss rapporte dans l'un de ses ouvrages que [[Frederick Franz]] était abonné à de nombreuses revues religieuses, fait alors largement connu parmi les Témoins du siège mondial, et dit que, selon un ex-Béthélite, Franz recevait notamment ''La Pure Vérité'' d'Armstrong; il possédait d'anciens numéros de cette revue, dont l'une, consultée par cet ancien Béthélite, traitait de sujets qui ressemblaient beaucoup à ce qui avait paru dans une ''Tour de Garde'' alors récente.<ref>Gruss, Edmond C. (2003) (anglais), ''[[The Four Presidents of the Watch Tower Society]]'', Xulon Press, p. 239 (ISBN 1-594671-31-1)</ref> De ce fait, certains, dont l'ex-membre Brenda Lee, se demandent quelle organisation a emprunté les enseignements de l'autre, et jusqu'à quel point on pourrait parler de plagiat.<ref>Lee, Brenda (2005) (anglais), "[http://www.outofthecocoon.net/PDF/WhichCameFirst_TheWorldwideChurchofGodOrTheWatchtowerBibleandTractSociety.pdf Which Came First: The Worldwide Church Of God or The Watch Tower Bible & Tract Society?]", Out of the Cocoon, format pdf. Consulté le 10 juin 2012</ref> Inversement, un site critique de l'Église universelle de Dieu cite plusieurs doctrines des Témoins et dit: "Alors qu'Herbert Armstrong n'a pas enseigné tout ce qui précède, nous pouvons repérer [les enseignements] qu'il a copiés des Témoins de Jéhovah".<ref>Exit and Support Network (anglais), "[http://www.exitsupportnetwork.com/mike_ep/exam/doctrine.htm Any Good Doctrine in the Herbert Armstrong Era?]", exitsupportnetwork.com. Consulté le 10 juin 2012</ref>		On peut aussi se demander si la Watch Tower n'a pas utilisé certaines croyances de l'Église universelle de Dieu, les incorporant à sa propre doctrine. Par exemple, l'auteur critique Edmond C. Gruss rapporte dans l'un de ses ouvrages que [[Frederick Franz]] était abonné à de nombreuses revues religieuses, fait alors largement connu parmi les Témoins du siège mondial, et dit que, selon un ex-Béthélite, Franz recevait notamment ''La Pure Vérité'' d'Armstrong; il possédait d'anciens numéros de cette revue, dont l'une, consultée par cet ancien Béthélite, traitait de sujets qui ressemblaient beaucoup à ce qui avait paru dans une ''Tour de Garde'' alors récente.<ref>Gruss, Edmond C. (2003) (anglais), ''[[The Four Presidents of the Watch Tower Society]]'', Xulon Press, p. 239 (ISBN 1-594671-31-1)</ref> De ce fait, certains, dont l'ex-membre Brenda Lee, se demandent quelle organisation a emprunté les enseignements de l'autre, et jusqu'à quel point on pourrait parler de plagiat.<ref>Lee, Brenda (2005) (anglais), "[http://www.outofthecocoon.net/PDF/WhichCameFirst_TheWorldwideChurchofGodOrTheWatchtowerBibleandTractSociety.pdf Which Came First: The Worldwide Church Of God or The Watch Tower Bible & Tract Society?]", Out of the Cocoon, format pdf. Consulté le 10 juin 2012</ref> Inversement, un site critique de l'Église universelle de Dieu cite plusieurs doctrines des Témoins et dit: "Alors qu'Herbert Armstrong n'a pas enseigné tout ce qui précède, nous pouvons repérer [les enseignements] qu'il a copiés des Témoins de Jéhovah".<ref>Exit and Support Network (anglais), "[http://www.exitsupportnetwork.com/mike_ep/exam/doctrine.htm Any Good Doctrine in the Herbert Armstrong Era?]", exitsupportnetwork.com. Consulté le 10 juin 2012</ref>

Liberty 84 : /* Comparaison */

2012-09-02T22:10:28Z

Comparaison

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	![[Sexualité]]		![[Sexualité]]
	\|colspan="2"\|Morale puritaine: condamnation des relations sexuelles hors mariage, de l'adultère, de la masturbation et de l'[[homosexualité]].		\|colspan="2"\|Morale puritaine: condamnation des relations sexuelles hors mariage, de l'adultère, de la [[masturbation]] et de l'[[homosexualité]].
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	!Apparence physique		!Apparence physique

Liberty 84 : /* Origine commune */ réédité en 1970, mais originellement écrit en 1956

2012-08-29T21:34:59Z

Origine commune : réédité en 1970, mais originellement écrit en 1956

← Version précédente		Version du 29 août 2012 à 21:34
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	Les ressemblances entre les deux mouvements indiquent que leur origine — en l'occurrence, l'adventisme — fut manifestement la même. Par exemple, même si aujourd'hui, le terme "Watchtower" fait directement référence à l'organisation des Témoins de Jéhovah dans l'esprit de bien des gens, le fait est que d'autres groupes ont utilisé ce terme issu du mouvement adventiste, dont Herbert W. Armstrong qui enseigna que son église devait être "a Watchman to the House of Israel". Le fait est que les deux groupes avaient été largement influencés par l'adventiste [[George Storrs]] qui, dans les années 1850, avait publié le livre ''The Watch Tower: Or, Man in Death; and the Hope for a Future Life''. De plus, vers les années 1920, les Étudiants de la Bible firent paraître le ''Bulletin'' (aujourd'hui connu sous le nom ''Le Ministère du Royaume''); or, un titre identique fut choisi par Armstrong dans les années 1930 pour un périodique à destination des pasteurs de l'Église universelle de Dieu, à savoir le ''General's Bulletin''. De plus, si le mot "vérité" est utilisé de façon récurrente au sein des Témoins de Jéhovah pour désigner leur organisation, le mouvement d'Armstrong nomma sa principale revue ''La Pure Vérité''. En outre, il est possible que le système très centralisé de la Watch Tower ait influencé celui de l'Église universelle de Dieu dans les années 1950. Des disciples de l'Église utilisèrent même le livre jéhoviste ''Équipés pour tout œuvre bonne'' pour établir des dates prophétiques.<ref>White, Craig M. (2009) (anglais), "[http://www.allen-armstrong.org/c_white.pdf Herbert W. Armstrong: Man of God!]", allen-armstrong.org, pp. 8-12. Consulté le 9 juin 2012</ref>		Les ressemblances entre les deux mouvements indiquent que leur origine — en l'occurrence, l'adventisme — fut manifestement la même. Par exemple, même si aujourd'hui, le terme "Watchtower" fait directement référence à l'organisation des Témoins de Jéhovah dans l'esprit de bien des gens, le fait est que d'autres groupes ont utilisé ce terme issu du mouvement adventiste, dont Herbert W. Armstrong qui enseigna que son église devait être "a Watchman to the House of Israel". Le fait est que les deux groupes avaient été largement influencés par l'adventiste [[George Storrs]] qui, dans les années 1850, avait publié le livre ''The Watch Tower: Or, Man in Death; and the Hope for a Future Life''. De plus, vers les années 1920, les Étudiants de la Bible firent paraître le ''Bulletin'' (aujourd'hui connu sous le nom ''Le Ministère du Royaume''); or, un titre identique fut choisi par Armstrong dans les années 1930 pour un périodique à destination des pasteurs de l'Église universelle de Dieu, à savoir le ''General's Bulletin''. De plus, si le mot "vérité" est utilisé de façon récurrente au sein des Témoins de Jéhovah pour désigner leur organisation, le mouvement d'Armstrong nomma sa principale revue ''La Pure Vérité''. En outre, il est possible que le système très centralisé de la Watch Tower ait influencé celui de l'Église universelle de Dieu dans les années 1950. Des disciples de l'Église utilisèrent même le livre jéhoviste ''Équipés pour tout œuvre bonne'' pour établir des dates prophétiques.<ref>White, Craig M. (2009) (anglais), "[http://www.allen-armstrong.org/c_white.pdf Herbert W. Armstrong: Man of God!]", allen-armstrong.org, pp. 8-12. Consulté le 9 juin 2012</ref>

	Les similitudes entres les deux mouvements furent si évidentes que de nombreuses personnes se demandèrent si Armstrong n'avait pas été lui-même Témoin de Jéhovah. De ce fait, en ~~1970~~, il écrivit une longue réponse sur ce sujet, niant catégoriquement tout lien avec les Témoins de Jéhovah, et affirmant avoir tout découvert de lui-même par sa propre lecture de la Bible:		Les similitudes entres les deux mouvements furent si évidentes que de nombreuses personnes se demandèrent si Armstrong n'avait pas été lui-même Témoin de Jéhovah. De ce fait, en 1956, il écrivit une longue réponse sur ce sujet, niant catégoriquement tout lien avec les Témoins de Jéhovah, et affirmant avoir tout découvert de lui-même par sa propre lecture de la Bible:
	: "Je n'ai jamais été un membre de ces soi-disant "Témoins de Jéhovah", ni des Adventistes du Septième Jour. Je n'ai jamais eu, de quelque manière, de connexion lointaine avec eux, ou n'ai été associé à une secte ou confession. Je n'ai jamais eu de communion avec eux. (...) Je n'ai jamais, cependant, assisté à une réunion de la secte des "Témoins de Jéhovah". Je n'ai jamais eu aucune sorte de communion avec l'un de leurs dirigeants ou membres. Je n'ai pas connu, ou n'ai jamais vu, leur défunt leader, le juge Ruthford [sic] — des contes étranges me viennent comme quoi j'aurai passé du temps avec lui en prison. Je n'ai jamais été en prison. (...) Je n'ai <u>pas appris toute la vérité de Dieu à partir de la secte des "Témoins de Jéhovah"</u>. J'ai, bien sûr, <u>lu quelques-uns de leurs écrits et de leurs livres</u>, et j'ai été heureux de constater qu'<u>ils détiennent certaines vérités</u>, comme toutes les sectes et confessions en ont (bien mélangées avec des erreurs dangereuses), mais Dieu avait déjà révélé ces vérités à moi bien avant que je les ai lues d'entre eux dans leur littérature. <u>Je n'ai rien appris que je crois et que j'enseigne à partir de cette secte</u>. S'ils se vantent de m'avoir appris quelque chose, ils le déforment. J'ai appris la vérité de Dieu directement de Dieu — à travers sa Parole — la Sainte Bible. Je ne l'ai pas apprise à partir d'une quelconque secte ou confession."<ref>Armstrong, Herbert W. (novembre 1970) (anglais), "[http://home.sprynet.com/~pabco/no_jehov.htm No! I Never Was a "Jehovah's Witness," or a Seventh Day Adventist!]", ''The Plain Truth'', pp. 106,107, home.sprynet.com. Consulté le 9 juin 2012</ref>		: "Je n'ai jamais été un membre de ces soi-disant "Témoins de Jéhovah", ni des Adventistes du Septième Jour. Je n'ai jamais eu, de quelque manière, de connexion lointaine avec eux, ou n'ai été associé à une secte ou confession. Je n'ai jamais eu de communion avec eux. (...) Je n'ai jamais, cependant, assisté à une réunion de la secte des "Témoins de Jéhovah". Je n'ai jamais eu aucune sorte de communion avec l'un de leurs dirigeants ou membres. Je n'ai pas connu, ou n'ai jamais vu, leur défunt leader, le juge Ruthford [sic] — des contes étranges me viennent comme quoi j'aurai passé du temps avec lui en prison. Je n'ai jamais été en prison. (...) Je n'ai <u>pas appris toute la vérité de Dieu à partir de la secte des "Témoins de Jéhovah"</u>. J'ai, bien sûr, <u>lu quelques-uns de leurs écrits et de leurs livres</u>, et j'ai été heureux de constater qu'<u>ils détiennent certaines vérités</u>, comme toutes les sectes et confessions en ont (bien mélangées avec des erreurs dangereuses), mais Dieu avait déjà révélé ces vérités à moi bien avant que je les ai lues d'entre eux dans leur littérature. <u>Je n'ai rien appris que je crois et que j'enseigne à partir de cette secte</u>. S'ils se vantent de m'avoir appris quelque chose, ils le déforment. J'ai appris la vérité de Dieu directement de Dieu — à travers sa Parole — la Sainte Bible. Je ne l'ai pas apprise à partir d'une quelconque secte ou confession."<ref>Armstrong, Herbert W. (novembre 1970) (anglais), "[http://home.sprynet.com/~pabco/no_jehov.htm No! I Never Was a "Jehovah's Witness," or a Seventh Day Adventist!]", ''The Plain Truth'', pp. 106,107, home.sprynet.com. Consulté le 9 juin 2012</ref>

Liberty 84 : /* Comparaison */

2012-08-22T21:18:32Z

Comparaison

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	\|-		\|-
	!Fêtes		!Fêtes
	\|colspan="2"\|Idem: toutes les fêtes adoptées après l'époque biblique (Noël, Pâques, anniversaires de naissance, Saint-Valentin, etc) sont considérées comme païennes et doivent être rejetées. Toutefois, l'Église universelle de Dieu allait plus loin en requérant l'observance de toutes les fêtes juives définies dans l'Ancien Testament (Pâque, fête des Tabernacles...).		\|colspan="2"\|Idem: toutes les fêtes adoptées après l'époque biblique ([[Noël]], Pâques, anniversaires de naissance, Saint-Valentin, etc) sont considérées comme païennes et doivent être rejetées. Toutefois, l'Église universelle de Dieu allait plus loin en requérant l'observance de toutes les fêtes juives définies dans l'Ancien Testament (Pâque, fête des Tabernacles...).
	\|-		\|-
	![[Rapport au monde\|Participation à la vie sociale]]		![[Rapport au monde\|Participation à la vie sociale]]

Liberty 84 : /* Origine commune */ a figuré dans ''The Plain Truth''

2012-08-03T21:25:56Z

Origine commune : a figuré dans ''The Plain Truth''

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	Les ressemblances entre les deux mouvements indiquent que leur origine — en l'occurrence, l'adventisme — fut manifestement la même. Par exemple, même si aujourd'hui, le terme "Watchtower" fait directement référence à l'organisation des Témoins de Jéhovah dans l'esprit de bien des gens, le fait est que d'autres groupes ont utilisé ce terme issu du mouvement adventiste, dont Herbert W. Armstrong qui enseigna que son église devait être "a Watchman to the House of Israel". Le fait est que les deux groupes avaient été largement influencés par l'adventiste [[George Storrs]] qui, dans les années 1850, avait publié le livre ''The Watch Tower: Or, Man in Death; and the Hope for a Future Life''. De plus, vers les années 1920, les Étudiants de la Bible firent paraître le ''Bulletin'' (aujourd'hui connu sous le nom ''Le Ministère du Royaume''); or, un titre identique fut choisi par Armstrong dans les années 1930 pour un périodique à destination des pasteurs de l'Église universelle de Dieu, à savoir le ''General's Bulletin''. De plus, si le mot "vérité" est utilisé de façon récurrente au sein des Témoins de Jéhovah pour désigner leur organisation, le mouvement d'Armstrong nomma sa principale revue ''La Pure Vérité''. En outre, il est possible que le système très centralisé de la Watch Tower ait influencé celui de l'Église universelle de Dieu dans les années 1950. Des disciples de l'Église utilisèrent même le livre jéhoviste ''Équipés pour tout œuvre bonne'' pour établir des dates prophétiques.<ref>White, Craig M. (2009) (anglais), "[http://www.allen-armstrong.org/c_white.pdf Herbert W. Armstrong: Man of God!]", allen-armstrong.org, pp. 8-12. Consulté le 9 juin 2012</ref>		Les ressemblances entre les deux mouvements indiquent que leur origine — en l'occurrence, l'adventisme — fut manifestement la même. Par exemple, même si aujourd'hui, le terme "Watchtower" fait directement référence à l'organisation des Témoins de Jéhovah dans l'esprit de bien des gens, le fait est que d'autres groupes ont utilisé ce terme issu du mouvement adventiste, dont Herbert W. Armstrong qui enseigna que son église devait être "a Watchman to the House of Israel". Le fait est que les deux groupes avaient été largement influencés par l'adventiste [[George Storrs]] qui, dans les années 1850, avait publié le livre ''The Watch Tower: Or, Man in Death; and the Hope for a Future Life''. De plus, vers les années 1920, les Étudiants de la Bible firent paraître le ''Bulletin'' (aujourd'hui connu sous le nom ''Le Ministère du Royaume''); or, un titre identique fut choisi par Armstrong dans les années 1930 pour un périodique à destination des pasteurs de l'Église universelle de Dieu, à savoir le ''General's Bulletin''. De plus, si le mot "vérité" est utilisé de façon récurrente au sein des Témoins de Jéhovah pour désigner leur organisation, le mouvement d'Armstrong nomma sa principale revue ''La Pure Vérité''. En outre, il est possible que le système très centralisé de la Watch Tower ait influencé celui de l'Église universelle de Dieu dans les années 1950. Des disciples de l'Église utilisèrent même le livre jéhoviste ''Équipés pour tout œuvre bonne'' pour établir des dates prophétiques.<ref>White, Craig M. (2009) (anglais), "[http://www.allen-armstrong.org/c_white.pdf Herbert W. Armstrong: Man of God!]", allen-armstrong.org, pp. 8-12. Consulté le 9 juin 2012</ref>

	Les similitudes entres les deux mouvements furent si évidentes que de nombreuses personnes se demandèrent si Armstrong n'avait pas été lui-même Témoin de Jéhovah. De ce fait, en ~~1956~~, il écrivit une longue réponse sur ce sujet, niant catégoriquement tout lien avec les Témoins de Jéhovah, et affirmant avoir tout découvert de lui-même par sa propre lecture de la Bible:		Les similitudes entres les deux mouvements furent si évidentes que de nombreuses personnes se demandèrent si Armstrong n'avait pas été lui-même Témoin de Jéhovah. De ce fait, en 1970, il écrivit une longue réponse sur ce sujet, niant catégoriquement tout lien avec les Témoins de Jéhovah, et affirmant avoir tout découvert de lui-même par sa propre lecture de la Bible:
	: "Je n'ai jamais été un membre de ces soi-disant "Témoins de Jéhovah", ni des Adventistes du Septième Jour. Je n'ai jamais eu, de quelque manière, de connexion lointaine avec eux, ou n'ai été associé à une secte ou confession. Je n'ai jamais eu de communion avec eux. (...) Je n'ai jamais, cependant, assisté à une réunion de la secte des "Témoins de Jéhovah". Je n'ai jamais eu aucune sorte de communion avec l'un de leurs dirigeants ou membres. Je n'ai pas connu, ou n'ai jamais vu, leur défunt leader, le juge Ruthford [sic] — des contes étranges me viennent comme quoi j'aurai passé du temps avec lui en prison. Je n'ai jamais été en prison. (...) Je n'ai <u>pas appris toute la vérité de Dieu à partir de la secte des "Témoins de Jéhovah"</u>. J'ai, bien sûr, <u>lu quelques-uns de leurs écrits et de leurs livres</u>, et j'ai été heureux de constater qu'<u>ils détiennent certaines vérités</u>, comme toutes les sectes et confessions en ont (bien mélangées avec des erreurs dangereuses), mais Dieu avait déjà révélé ces vérités à moi bien avant que je les ai lues d'entre eux dans leur littérature. <u>Je n'ai rien appris que je crois et que j'enseigne à partir de cette secte</u>. S'ils se vantent de m'avoir appris quelque chose, ils le déforment. J'ai appris la vérité de Dieu directement de Dieu — à travers sa Parole — la Sainte Bible. Je ne l'ai pas apprise à partir d'une quelconque secte ou confession."<ref>Armstrong, Herbert W. (~~1956~~) (anglais), "[http://home.sprynet.com/~pabco/no_jehov.htm No! I Never Was a "Jehovah's Witness," or a Seventh Day Adventist!]", ~~Ambassador College~~, home.sprynet.com. Consulté le 9 juin 2012</ref>		: "Je n'ai jamais été un membre de ces soi-disant "Témoins de Jéhovah", ni des Adventistes du Septième Jour. Je n'ai jamais eu, de quelque manière, de connexion lointaine avec eux, ou n'ai été associé à une secte ou confession. Je n'ai jamais eu de communion avec eux. (...) Je n'ai jamais, cependant, assisté à une réunion de la secte des "Témoins de Jéhovah". Je n'ai jamais eu aucune sorte de communion avec l'un de leurs dirigeants ou membres. Je n'ai pas connu, ou n'ai jamais vu, leur défunt leader, le juge Ruthford [sic] — des contes étranges me viennent comme quoi j'aurai passé du temps avec lui en prison. Je n'ai jamais été en prison. (...) Je n'ai <u>pas appris toute la vérité de Dieu à partir de la secte des "Témoins de Jéhovah"</u>. J'ai, bien sûr, <u>lu quelques-uns de leurs écrits et de leurs livres</u>, et j'ai été heureux de constater qu'<u>ils détiennent certaines vérités</u>, comme toutes les sectes et confessions en ont (bien mélangées avec des erreurs dangereuses), mais Dieu avait déjà révélé ces vérités à moi bien avant que je les ai lues d'entre eux dans leur littérature. <u>Je n'ai rien appris que je crois et que j'enseigne à partir de cette secte</u>. S'ils se vantent de m'avoir appris quelque chose, ils le déforment. J'ai appris la vérité de Dieu directement de Dieu — à travers sa Parole — la Sainte Bible. Je ne l'ai pas apprise à partir d'une quelconque secte ou confession."<ref>Armstrong, Herbert W. (novembre 1970) (anglais), "[http://home.sprynet.com/~pabco/no_jehov.htm No! I Never Was a "Jehovah's Witness," or a Seventh Day Adventist!]", ''The Plain Truth'', pp. 106,107, home.sprynet.com. Consulté le 9 juin 2012</ref>

	Actuellement, les mouvements schismatiques de l'Église universelle de Dieu qui s'estiment fidèles aux idées d'Armstrong — dont l'Église restaurée de Dieu et l'Église vivante de Dieu — éprouvent le besoin de nier toute origine commune avec les Témoins de Jéhovah, estimant que les différences sont bien plus nombreuses que les similitudes.<ref>Restored Church of God (anglais), "[http://rcg.org/articles/wjwosa.html We Are Not Jehovah's Witnesses or Seventh-Day Adventists]", rcg.org. Consulté le 10 juin 2012</ref><ref name="COG">Living Church of God (anglais), "[http://www.cogwriter.com/jehovahswitnesses.htm Similarities and Differences between the Jehovah's Witnesses and the Living Church of God]", cogwriter.co. Consulté le 10 juin 2012</ref> Après avoir comparé les enseignements des Témoins de Jéhovah aux siens, l'Église vivante de Dieu conclut ainsi: "La plupart des gens qui se considèrent comme Témoins de Jéhovah <u>semblent sincères et ont souvent un zèle à servir Dieu</u>. (...) Ils ont un certain dévouement et zèle, mais <u>sans toute la connaissance dont ils ont besoin</u>. Et alors que, officiellement, les Témoins de Jéhovah enseignent que vous pouvez identifier la vraie religion ainsi: "Les serviteurs de Dieu fondent leurs enseignements sur la Bible" (''Qu'enseigne réellement la Bible'', p. 146), en adoptant le dimanche, en contradiction avec leur propre traduction de la Bible, etc, <u>les Témoins de Jéhovah ne sont tout simplement pas vrais serviteurs de Dieu</u>. J'exhorte les Témoins de Jéhovah à être comme les Béréens qui "chaque jour scrutaient les Écritures pour savoir si ces choses étaient ainsi" (<CiteBible>Actes 17:11</CiteBible>). (...) Ils doivent <u>décider s'ils vont obéir à Dieu plutôt qu'aux traditions des hommes</u>".<ref name="COG"/> Quant à l'Église principale, aujourd'hui renommée Grace Communion International, elle indique clairement sur son site son origine dans la doctrine de [[William Miller]], n'étant séparé des Témoins que leur différence de point de vue sur le Sabbat.<ref>Tkach, Joseph Jr. (1997) (anglais), ''Transformed By Truth: The Worldwide Church of God Rejects the Teachings of Founder Herbert W. Armstrong and Embraces Historic Christianity. This Is the Inside Story'', annexe "[http://www.gci.org/aboutus/roots Roots of the Worldwide Church of God]", Multnomah Books (ISBN 978-1-5767-3181-9), gci.org</ref>		Actuellement, les mouvements schismatiques de l'Église universelle de Dieu qui s'estiment fidèles aux idées d'Armstrong — dont l'Église restaurée de Dieu et l'Église vivante de Dieu — éprouvent le besoin de nier toute origine commune avec les Témoins de Jéhovah, estimant que les différences sont bien plus nombreuses que les similitudes.<ref>Restored Church of God (anglais), "[http://rcg.org/articles/wjwosa.html We Are Not Jehovah's Witnesses or Seventh-Day Adventists]", rcg.org. Consulté le 10 juin 2012</ref><ref name="COG">Living Church of God (anglais), "[http://www.cogwriter.com/jehovahswitnesses.htm Similarities and Differences between the Jehovah's Witnesses and the Living Church of God]", cogwriter.co. Consulté le 10 juin 2012</ref> Après avoir comparé les enseignements des Témoins de Jéhovah aux siens, l'Église vivante de Dieu conclut ainsi: "La plupart des gens qui se considèrent comme Témoins de Jéhovah <u>semblent sincères et ont souvent un zèle à servir Dieu</u>. (...) Ils ont un certain dévouement et zèle, mais <u>sans toute la connaissance dont ils ont besoin</u>. Et alors que, officiellement, les Témoins de Jéhovah enseignent que vous pouvez identifier la vraie religion ainsi: "Les serviteurs de Dieu fondent leurs enseignements sur la Bible" (''Qu'enseigne réellement la Bible'', p. 146), en adoptant le dimanche, en contradiction avec leur propre traduction de la Bible, etc, <u>les Témoins de Jéhovah ne sont tout simplement pas vrais serviteurs de Dieu</u>. J'exhorte les Témoins de Jéhovah à être comme les Béréens qui "chaque jour scrutaient les Écritures pour savoir si ces choses étaient ainsi" (<CiteBible>Actes 17:11</CiteBible>). (...) Ils doivent <u>décider s'ils vont obéir à Dieu plutôt qu'aux traditions des hommes</u>".<ref name="COG"/> Quant à l'Église principale, aujourd'hui renommée Grace Communion International, elle indique clairement sur son site son origine dans la doctrine de [[William Miller]], n'étant séparé des Témoins que leur différence de point de vue sur le Sabbat.<ref>Tkach, Joseph Jr. (1997) (anglais), ''Transformed By Truth: The Worldwide Church of God Rejects the Teachings of Founder Herbert W. Armstrong and Embraces Historic Christianity. This Is the Inside Story'', annexe "[http://www.gci.org/aboutus/roots Roots of the Worldwide Church of God]", Multnomah Books (ISBN 978-1-5767-3181-9), gci.org</ref>

Liberty 84 : /* Origine commune */

2012-07-25T09:53:01Z

Origine commune

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	[[Fichier:The Plain Truth.jpg\|thumb\|400px\|right\|Trois exemplaires de la revue ''La Pure Vérité'', autrefois publiée par l'Église universelle de Dieu. Leur design était similaire à celui des publications de la Watch Tower.]]		[[Fichier:The Plain Truth.jpg\|thumb\|400px\|right\|Trois exemplaires de la revue ''La Pure Vérité'', autrefois publiée par l'Église universelle de Dieu. Leur design était similaire à celui des publications de la Watch Tower.]]
	[[Fichier:1975 in Prophecy.jpg\|thumb\|400px\|right\|Dessins tirés de la brochure ''1975 in Prophecy!'' (1956, par H.W. Armstrong), dépeignant (1) les malheurs des méchants et (2) un enfant dans le paradis. Ce genre d'illustrations est (ou a été) classique dans les publications de la Watch Tower.]]		[[Fichier:1975 in Prophecy.jpg\|thumb\|400px\|right\|Dessins tirés de la brochure ''1975 in Prophecy!'' (1956, par H.W. Armstrong), dépeignant (1) les malheurs des méchants et (2) un enfant dans le paradis. Ce genre d'illustrations est (ou a été) classique dans les publications de la Watch Tower.]]
	Les ressemblances entre les deux mouvements indiquent que leur origine — en l'occurrence, l'adventisme — fut manifestement la même. Par exemple, même si aujourd'hui, le terme "Watchtower" fait directement référence à l'organisation des Témoins de Jéhovah dans l'esprit de bien des gens, le fait est que d'autres groupes ont utilisé ce terme issu du mouvement adventiste, dont Herbert W. Armstrong qui enseigna que son église devait être a "Watchman to the House of Israel". Le fait est que les deux groupes avaient été largement influencés par l'adventiste [[George Storrs]] qui, dans les années 1850, avait publié le livre ''The Watch Tower: Or, Man in Death; and the Hope for a Future Life''. De plus, vers les années 1920, les Étudiants de la Bible firent paraître le ''Bulletin'' (aujourd'hui connu sous le nom ''Le Ministère du Royaume''); or, un titre identique fut choisi par Armstrong dans les années 1930 pour un périodique à destination des pasteurs de l'Église universelle de Dieu, à savoir le ''General's Bulletin''. De plus, si le mot "vérité" est utilisé de façon récurrente au sein des Témoins de Jéhovah pour désigner leur organisation, le mouvement d'Armstrong nomma sa principale revue ''La Pure Vérité''. En outre, il est possible que le système très centralisé de la Watch Tower ait influencé celui de l'Église universelle de Dieu dans les années 1950. Des disciples de l'Église utilisèrent même le livre jéhoviste ''Équipés pour tout œuvre bonne'' pour établir des dates prophétiques.<ref>White, Craig M. (2009) (anglais), "[http://www.allen-armstrong.org/c_white.pdf Herbert W. Armstrong: Man of God!]", allen-armstrong.org, pp. 8-12. Consulté le 9 juin 2012</ref>		Les ressemblances entre les deux mouvements indiquent que leur origine — en l'occurrence, l'adventisme — fut manifestement la même. Par exemple, même si aujourd'hui, le terme "Watchtower" fait directement référence à l'organisation des Témoins de Jéhovah dans l'esprit de bien des gens, le fait est que d'autres groupes ont utilisé ce terme issu du mouvement adventiste, dont Herbert W. Armstrong qui enseigna que son église devait être "a Watchman to the House of Israel". Le fait est que les deux groupes avaient été largement influencés par l'adventiste [[George Storrs]] qui, dans les années 1850, avait publié le livre ''The Watch Tower: Or, Man in Death; and the Hope for a Future Life''. De plus, vers les années 1920, les Étudiants de la Bible firent paraître le ''Bulletin'' (aujourd'hui connu sous le nom ''Le Ministère du Royaume''); or, un titre identique fut choisi par Armstrong dans les années 1930 pour un périodique à destination des pasteurs de l'Église universelle de Dieu, à savoir le ''General's Bulletin''. De plus, si le mot "vérité" est utilisé de façon récurrente au sein des Témoins de Jéhovah pour désigner leur organisation, le mouvement d'Armstrong nomma sa principale revue ''La Pure Vérité''. En outre, il est possible que le système très centralisé de la Watch Tower ait influencé celui de l'Église universelle de Dieu dans les années 1950. Des disciples de l'Église utilisèrent même le livre jéhoviste ''Équipés pour tout œuvre bonne'' pour établir des dates prophétiques.<ref>White, Craig M. (2009) (anglais), "[http://www.allen-armstrong.org/c_white.pdf Herbert W. Armstrong: Man of God!]", allen-armstrong.org, pp. 8-12. Consulté le 9 juin 2012</ref>

	Les similitudes entres les deux mouvements furent si évidentes que de nombreuses personnes se demandèrent si Armstrong n'avait pas été lui-même Témoin de Jéhovah. De ce fait, en 1956, il écrivit une longue réponse sur ce sujet, niant catégoriquement tout lien avec les Témoins de Jéhovah, et affirmant avoir tout découvert de lui-même par sa propre lecture de la Bible:		Les similitudes entres les deux mouvements furent si évidentes que de nombreuses personnes se demandèrent si Armstrong n'avait pas été lui-même Témoin de Jéhovah. De ce fait, en 1956, il écrivit une longue réponse sur ce sujet, niant catégoriquement tout lien avec les Témoins de Jéhovah, et affirmant avoir tout découvert de lui-même par sa propre lecture de la Bible:

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2012-06-29T23:05:40Z

Comparaison

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	!Finances		!Finances
	\|{{Ca dépend}}Bien que la nécessité de donner de l'argent soit régulièrement mise en avant par l'organisation, la participation reste libre et sans contrôle.		\|{{Ca dépend}}Bien que la nécessité de donner de l'argent soit régulièrement mise en avant par l'organisation, la participation reste libre et sans contrôle.
	\|{{Ca dépend}}Les adeptes ordinaires devaient s'acquitter d'une triple dîme (30%): la première dîme, la seule qui soit payée par l'ensemble des adeptes, y compris par les ministres, était utilisée pour le fonctionnement de l'église; la deuxième dîme ~~servit~~ à payer les dépenses pour les fêtes annuelles de l'église; la troisième dîme, qui était payée à chaque troisième et sixième année d'un cycle de sept ans, servait à l'origine aux indigents du mouvement, mais plus tard fut utilisé pour subventionner les ministres du culte (et servit notamment à acheter et entretenir l'avion privé d'Armstrong). En plus de ces trois dîmes, les membres étaient tenus de faire des offrandes aux sept jours saints de l'église.		\|{{Ca dépend}}Les adeptes ordinaires devaient s'acquitter d'une triple dîme (30%): la première dîme, la seule qui soit payée par l'ensemble des adeptes, y compris par les ministres, était utilisée pour le fonctionnement de l'église; la deuxième dîme servait à payer les dépenses pour les fêtes annuelles de l'église; la troisième dîme, qui était payée à chaque troisième et sixième année d'un cycle de sept ans, servait à l'origine aux indigents du mouvement, mais plus tard fut utilisé pour subventionner les ministres du culte (et servit notamment à acheter et entretenir l'avion privé d'Armstrong). En plus de ces trois dîmes, les membres étaient tenus de faire des offrandes aux sept jours saints de l'église.
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	!Littérature		!Littérature

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Tjrecherches le 24 juillet 2026 à 09:23

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Liberty 84 : /* Origine commune */ réédité en 1970, mais originellement écrit en 1956

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Liberty 84 : /* Origine commune */ a figuré dans ''The Plain Truth''

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Liberty 84 : /* Origine commune */ réédité en 1970, mais originellement écrit en 1956

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