Charles Taze Russell - Historique des versions

Tjrecherches : /* Enfance, adolescence et mariage */

2026-07-21T21:19:59Z

Enfance, adolescence et mariage

← Version précédente		Version du 21 juillet 2026 à 21:19
Ligne 43 :		Ligne 43 :
	Rapidement, Russell s'engagea dans le mouvement second adventiste. En effet en 1869, il assista à une assemblée adventiste de Allegheny, dirigée par [[Jonas Wendell]]. Celui-ci exposa sa conviction que 1874 serait la date de la seconde venue du Christ, une conclusion qui Russell considéra comme logique et bien motivé. Plus tard, il déclara que cela avait ravivé sa foi.<ref>''Zion's Watch Tower'', 1er juin 1916 p. 170</ref> De 1869 à 1873, son père et lui-même écrivirent régulièrement dans le journal adventiste ''"The Advent Christian Time"'' pour leur poser des questions, démontrant qu'il en est un lecteur assidu (3/28/1871 p. 244, 4/1/1871 p. 260,4/18/1871 p. 268,6/6/1871 p. 324,7/25/1871 p. 372,2/25/1873,6/24/1873).		Rapidement, Russell s'engagea dans le mouvement second adventiste. En effet en 1869, il assista à une assemblée adventiste de Allegheny, dirigée par [[Jonas Wendell]]. Celui-ci exposa sa conviction que 1874 serait la date de la seconde venue du Christ, une conclusion qui Russell considéra comme logique et bien motivé. Plus tard, il déclara que cela avait ravivé sa foi.<ref>''Zion's Watch Tower'', 1er juin 1916 p. 170</ref> De 1869 à 1873, son père et lui-même écrivirent régulièrement dans le journal adventiste ''"The Advent Christian Time"'' pour leur poser des questions, démontrant qu'il en est un lecteur assidu (3/28/1871 p. 244, 4/1/1871 p. 260,4/18/1871 p. 268,6/6/1871 p. 324,7/25/1871 p. 372,2/25/1873,6/24/1873).

	À la même époque, grâce [[~~Georges~~ Stetson]] qui fut pasteur de la communauté adventiste (1871-1873), il entra en contact avec les idées de [[George Storrs]] et sa revue ''Herald of Life'', idées qui différaient sur le déroulement de la fin du monde. Enfin en [[1874]] d'après sa sœur, il se fit baptiser par [[George Storrs]] qui n'étant pas membre de l'Advent Christian Church, mais plutôt un second adventiste indépendant de la première heure, ce qui permit à Russell de prétendre qu'il n'a jamais été techniquement un adventiste.		À la même époque, grâce [[George Stetson]] qui fut pasteur de la communauté adventiste (1871-1873), il entra en contact avec les idées de [[George Storrs]] et sa revue ''Herald of Life'', idées qui différaient sur le déroulement de la fin du monde. Enfin en [[1874]] d'après sa sœur, il se fit baptiser par [[George Storrs]] qui n'étant pas membre de l'Advent Christian Church, mais plutôt un second adventiste indépendant de la première heure, ce qui permit à Russell de prétendre qu'il n'a jamais été techniquement un adventiste.

	Le 13 mars 1879, Russell épousa [[Maria Frances Ackley]] (1850-1938) après des fréquentations de quelques mois. À la suite de désaccords conjugaux et familiaux, ils se séparèrent légalement en 1897.		Le 13 mars 1879, Russell épousa [[Maria Frances Ackley]] (1850-1938) après des fréquentations de quelques mois. À la suite de désaccords conjugaux et familiaux, ils se séparèrent légalement en 1897.

Liberty 84 : /* Fondation de la Watch Tower */ liens

2013-03-27T10:53:10Z

Fondation de la Watch Tower : liens

← Version précédente		Version du 27 mars 2013 à 10:53
Ligne 66 :		Ligne 66 :
	Confus par cette erreur de calcul, Russell réexamina la doctrine afin de voir s'il pouvait déterminer si elle avait des origines bibliques ou était tout simplement le fruit de la tradition chrétienne. Il commencer à enseigner dans les pages du ''Herald'' qu'ils avaient attendu "la mauvaise chose au bon moment" et qu'à partir de cette date, chaque saint qui mourrait sur terre était directement ressuscité au ciel. De son côté, Barbour reconnut son erreur, admettant avoir entretenu dans la tête de ses lecteurs "une fausse espérance"; il rejeta les explications de Russell et se rétracta sur certains des points de vue qu'il avait déjà partagés avec lui, notamment le recours à la chronologie prophétique. Entre le début de 1878 à la mi-1879, les deux hommes, ainsi que John Paton, se lancèrent dans des débats qui parurent dans les numéros successifs de la revue ''Herald''. Leurs désaccords se transforma en un débat sur la rançon de Christ, ce qui entraîna une scission entre les deux. Russell retira son soutien financier et commença son propre journal, ''[[La Tour de Garde\|Zion's Watch Tower and Herald of Christ's Presence]]'', dont le premier numéro fut publié en juillet 1879. Barbour forma The Church of the Strangers la même année, et continua à publier ''Herald of the Morning''.<ref>Message to ''Herald of the Morning'' subscribers, ''Zion's Watch Tower'' (anglais), 1er juillet 1879, supplément</ref><ref>''Zion's Watch Tower'' (anglais), 1er juin 1916, p. 171</ref>		Confus par cette erreur de calcul, Russell réexamina la doctrine afin de voir s'il pouvait déterminer si elle avait des origines bibliques ou était tout simplement le fruit de la tradition chrétienne. Il commencer à enseigner dans les pages du ''Herald'' qu'ils avaient attendu "la mauvaise chose au bon moment" et qu'à partir de cette date, chaque saint qui mourrait sur terre était directement ressuscité au ciel. De son côté, Barbour reconnut son erreur, admettant avoir entretenu dans la tête de ses lecteurs "une fausse espérance"; il rejeta les explications de Russell et se rétracta sur certains des points de vue qu'il avait déjà partagés avec lui, notamment le recours à la chronologie prophétique. Entre le début de 1878 à la mi-1879, les deux hommes, ainsi que John Paton, se lancèrent dans des débats qui parurent dans les numéros successifs de la revue ''Herald''. Leurs désaccords se transforma en un débat sur la rançon de Christ, ce qui entraîna une scission entre les deux. Russell retira son soutien financier et commença son propre journal, ''[[La Tour de Garde\|Zion's Watch Tower and Herald of Christ's Presence]]'', dont le premier numéro fut publié en juillet 1879. Barbour forma The Church of the Strangers la même année, et continua à publier ''Herald of the Morning''.<ref>Message to ''Herald of the Morning'' subscribers, ''Zion's Watch Tower'' (anglais), 1er juillet 1879, supplément</ref><ref>''Zion's Watch Tower'' (anglais), 1er juin 1916, p. 171</ref>

	===Fondation de la Watch Tower===		===Fondation de la Société Watch Tower===
	En 1881, Russell fonda la Zion's Watch Tower Tract Society, avec [[William Henry Conley]] en tant que président et lui-même en tant que secrétaire-trésorier, dans le but de diffuser des tracts et des traités doctrinaux et des Bibles. Tous les matériaux étaient imprimés et reliés par une société privée de Russell, la Tower Publishing Company,<ref>WTBTS (1975) (anglais), ''Annuaire des Témoins de Jéhovah'', p. 42</ref> puis distribués par des "colporteurs" (personnes qui voyageaient afin de vendre les bibles, des tracts religieux, etc.). La Société fut officiellement enregistrée en 1884, avec Russell en tant que président, et en 1886 son nom fut changé pour celui de Watch Tower Bible and Tract Society. En 1908, lors de sa séparation légale d'avec son épouse, Russell transféra le siège de la Société Watch Tower à son emplacement actuel à Brooklyn, New York.		:: ''Voir article détaillé [[Fondation de la Société Watch Tower]]''
			En 1881, Russell fonda la Zion's Watch Tower Tract Society, avec [[William Henry Conley]] en tant que président et lui-même en tant que secrétaire-trésorier, dans le but de diffuser des tracts et des traités doctrinaux et des Bibles. Tous les matériaux étaient imprimés et reliés par une société privée de Russell, la Tower Publishing Company,<ref>WTBTS (1975) (anglais), ''Annuaire des Témoins de Jéhovah'', p. 42</ref> puis distribués par des "colporteurs" (personnes qui voyageaient afin de vendre les bibles, des tracts religieux, etc.). La Société fut officiellement enregistrée en 1884, avec Russell en tant que président, et en 1886 son nom fut changé pour celui de Watch Tower Bible and Tract Society. En 1908, lors de sa [[Séparation légale des époux Russell\|séparation légale d'avec son épouse]], Russell transféra le siège de la Société Watch Tower à son emplacement actuel à Brooklyn, New York.

	==Activités éditoriales==		==Activités éditoriales==

Liberty 84 : /* Liens avec la franc-maçonnerie */ correction d'un lien mort

2013-03-27T10:51:23Z

Liens avec la franc-maçonnerie : correction d'un lien mort

← Version précédente		Version du 27 mars 2013 à 10:51
Ligne 163 :		Ligne 163 :
	Plusieurs décennies après la mort de Russell, il fut allégué que celui-ci avait des liens avec la franc-maçonnerie, notamment par plusieurs écrivains dont Lady Queenborough (Edith Star Miller) dans ''Occult Theocrasy'' publié posthumément dans les années 1930 ou l'américain Fritz Springmeier en 1990.<ref>Springmeier, Fritz (1990) (anglais), ''The Watchtower & The Masons: A preliminary investigation'', Portland</ref> Certains prétendirent que les différents symboles utilisés dans sa littérature étaient de nature maçonnique, et que de telles associations impliquaient un engagement dans une activité occulte. Dans les éditions ultérieures de la série des ''Études dans les Écritures'', un disque solaire ailé fut représenté sur la couverture, symbole associé à la franc-maçonnerie. Cependant, l'utilisation par Russell du disque solaire ailé provenait de sa compréhension de <CiteBible>Malachie 4:2</CiteBible> qui évoque un soleil avec des ailes comme symbole que le Règne millénaire du Christ avait commencé à émerger.<ref>''Zion's Watch Tower'' (anglais), 1er décembre 1911, pp. 443,444</ref> Certains critiques affirment également que la pyramide près de la tombe de Russell ainsi que son utilisation de la croix et du symbole de la Couronne étaient des symboles maçonniques, ce qui reste contesté.<ref name="FM">[http://www.freemasonry.bcy.ca/anti-masonry/anti-masonry03.html Sec. 3, Anti-masonry Frequently Asked Questions], freemasonry.bcy.ca. Consulté le 6 août 2011: The cross and crown symbol does not appear on his gravestone in the Rosemont United Cemetery, Pittsburgh, Pennsylvania — it appears on a memorial erected some years later." Retrieved 2009-5-29.</ref><ref>[http://www.kingsolomonslodge.org/freemasonry/masonic-logo.php Masonic Emblem and Logo Collection], kingsolomonslodge.org. Consulté le 6 août 2011</ref> De même, un ex-membre affirme que ses recherches démontreraient que Russell avait entretenu des liens de proximité avec la franc-maçonnerie pour l'organisation de ses rassemblements. Dans les années 1990, la maçonnerie de Pittsburgh a construit son plus important édifice sur ce qui était la maison de ferme de la famille Russell.<ref>Leblanc, Michel, "[http://v.i.v.free.fr/l.htm Le Cimetière oublié]", v.i.v.free.fr. Consulté le 6 août 2011</ref><ref>[http://v.i.v.free.fr/wt/amisfm.html ''Watch Tower, Bible Students et Franc-Maçonnerie]'', v.i.v.free.fr. Consulté le 6 août 2011</ref><ref>Leblanc, Michel, [http://v.i.v.free.fr/wt/dpyramide.html Photos des lieux],, v.i.v.free.fr. Consulté le 6 août 2011</ref> Tout à coté se trouve le cimetière Russellite où un monument en forme de pyramide commémore le fondateur des Étudiants de la Bible à coté de sa pierre tombale.<ref>Leblanc, Michel, [http://v.i.v.free.fr/wt/dvpyramide.html Vidéos des lieux], v.i.v.free.fr. Consulté le 6 août 2011</ref> Ce cimetière était une possession de l'organisation russelite et recèle les tombes de plusieurs membres de l'organisation.		Plusieurs décennies après la mort de Russell, il fut allégué que celui-ci avait des liens avec la franc-maçonnerie, notamment par plusieurs écrivains dont Lady Queenborough (Edith Star Miller) dans ''Occult Theocrasy'' publié posthumément dans les années 1930 ou l'américain Fritz Springmeier en 1990.<ref>Springmeier, Fritz (1990) (anglais), ''The Watchtower & The Masons: A preliminary investigation'', Portland</ref> Certains prétendirent que les différents symboles utilisés dans sa littérature étaient de nature maçonnique, et que de telles associations impliquaient un engagement dans une activité occulte. Dans les éditions ultérieures de la série des ''Études dans les Écritures'', un disque solaire ailé fut représenté sur la couverture, symbole associé à la franc-maçonnerie. Cependant, l'utilisation par Russell du disque solaire ailé provenait de sa compréhension de <CiteBible>Malachie 4:2</CiteBible> qui évoque un soleil avec des ailes comme symbole que le Règne millénaire du Christ avait commencé à émerger.<ref>''Zion's Watch Tower'' (anglais), 1er décembre 1911, pp. 443,444</ref> Certains critiques affirment également que la pyramide près de la tombe de Russell ainsi que son utilisation de la croix et du symbole de la Couronne étaient des symboles maçonniques, ce qui reste contesté.<ref name="FM">[http://www.freemasonry.bcy.ca/anti-masonry/anti-masonry03.html Sec. 3, Anti-masonry Frequently Asked Questions], freemasonry.bcy.ca. Consulté le 6 août 2011: The cross and crown symbol does not appear on his gravestone in the Rosemont United Cemetery, Pittsburgh, Pennsylvania — it appears on a memorial erected some years later." Retrieved 2009-5-29.</ref><ref>[http://www.kingsolomonslodge.org/freemasonry/masonic-logo.php Masonic Emblem and Logo Collection], kingsolomonslodge.org. Consulté le 6 août 2011</ref> De même, un ex-membre affirme que ses recherches démontreraient que Russell avait entretenu des liens de proximité avec la franc-maçonnerie pour l'organisation de ses rassemblements. Dans les années 1990, la maçonnerie de Pittsburgh a construit son plus important édifice sur ce qui était la maison de ferme de la famille Russell.<ref>Leblanc, Michel, "[http://v.i.v.free.fr/l.htm Le Cimetière oublié]", v.i.v.free.fr. Consulté le 6 août 2011</ref><ref>[http://v.i.v.free.fr/wt/amisfm.html ''Watch Tower, Bible Students et Franc-Maçonnerie]'', v.i.v.free.fr. Consulté le 6 août 2011</ref><ref>Leblanc, Michel, [http://v.i.v.free.fr/wt/dpyramide.html Photos des lieux],, v.i.v.free.fr. Consulté le 6 août 2011</ref> Tout à coté se trouve le cimetière Russellite où un monument en forme de pyramide commémore le fondateur des Étudiants de la Bible à coté de sa pierre tombale.<ref>Leblanc, Michel, [http://v.i.v.free.fr/wt/dvpyramide.html Vidéos des lieux], v.i.v.free.fr. Consulté le 6 août 2011</ref> Ce cimetière était une possession de l'organisation russelite et recèle les tombes de plusieurs membres de l'organisation.

	Toutefois, d'autres études menées sur le sujet avancent que cette idée aurait pour origine les milieux nazis des années 1930,<ref>Martin-Dupont, Xavier, "[http://www.gargouille.info/Pyramide/debug.htm Sur la pyramide un symbole maçonnique...]", gargouille.info ~~[lien mort]~~</ref> que Russell portait un regard critique sur la maçonnerie,<ref>Chasson, Charles, "[http://www.chez.com/tjrecherches/fm1.htm Russell était-il franc-maçon : À travers ses écrits]", tjrecherches. Consulté le 6 août 2011</ref> et qu'il n'y a aucune trace de l'appartenance de celui-ci au milieu maçonnique dans les archives de Pittsburgh, ville où il a vécu la majeure partie de sa vie.<ref>Chasson, Charles, "[http://www.chez.com/tjrecherches/AllegFM.htm Russell, un franc-maçon qui passe inaperçu]", tjrecherches. Consulté le 6 août 2011</ref> En juin 1913, lors de sa tournée de conférences transcontinentales, Russell donna un discours dans une salle maçonnique à San Francisco, où il déclara: "Bien que je n'ai jamais été un franc-maçon... (...) Quelque chose que je fais semble être pareil que ce que font les francs-maçons, je ne sais pas ce que c'est".<ref>Sermon "[http://www.heraldmag.org/olb/contents/russell/crs.pdf The Temple of God]", ''Convention Report Sermons'', pp. 359–65:		Toutefois, d'autres études menées sur le sujet avancent que cette idée aurait pour origine les milieux nazis des années 1930,<ref>Martin-Dupont, Xavier, "[http://web.archive.org/web/20060217203106/http://www.gargouille.info/Pyramide/debug.htm Sur la pyramide un symbole maçonnique...]", gargouille.info, version archivée du 17 février 2006. Consulté le 27 mars 2013</ref> que Russell portait un regard critique sur la maçonnerie,<ref>Chasson, Charles, "[http://www.chez.com/tjrecherches/fm1.htm Russell était-il franc-maçon : À travers ses écrits]", tjrecherches. Consulté le 6 août 2011</ref> et qu'il n'y a aucune trace de l'appartenance de celui-ci au milieu maçonnique dans les archives de Pittsburgh, ville où il a vécu la majeure partie de sa vie.<ref>Chasson, Charles, "[http://www.chez.com/tjrecherches/AllegFM.htm Russell, un franc-maçon qui passe inaperçu]", tjrecherches. Consulté le 6 août 2011</ref> En juin 1913, lors de sa tournée de conférences transcontinentales, Russell donna un discours dans une salle maçonnique à San Francisco, où il déclara: "Bien que je n'ai jamais été un franc-maçon... (...) Quelque chose que je fais semble être pareil que ce que font les francs-maçons, je ne sais pas ce que c'est".<ref>Sermon "[http://www.heraldmag.org/olb/contents/russell/crs.pdf The Temple of God]", ''Convention Report Sermons'', pp. 359–65:
	: "But now I am talking about this great order of masonry of which Jesus is the Grand Master. This Order is to be entered in a peculiar way. There are certain conditions, the low gate, the narrow way, the difficult path. Although I have never been a Mason, I have heard that in Masonry they have something which very closely illustrates all of this."</ref> Tout au long de son ministère, il déclara qu'il croyait que l'identité chrétienne était incompatible avec la franc-maçonnerie,<ref>[http://www.pastor-russell.com/life/mason1.html In His Own Words... Was Pastor Russell a Freemason?], pastor-russell.com. Consulté le 6 août 2011</ref> et que celle-ci ainsi que les Chevaliers de Pythias, la théosophie, et d'autres groupes similaires étaient des "fléaux graves" et "impurs".<ref>''Zion's Watch Tower'' (anglais), juin 1895, p. 143</ref><ref>Russell, Charles T. (anglais), ''La Nouvelle Création'', pp. 580,581</ref> Un site Internet franc-maçon déclare: "Russell n'a pas été franc-maçon, et ni les symboles trouvés dans ''La Tour de Garde'', ni la croix et le symbole de la Couronne ne sont exclusivement maçonniques", et que les symboles utilisés ne sont pas exclusifs à la maçonnerie.<ref name="FM"/> Le livre ''Encyclopedia of Occultism and Parapsychology'' note que les partisans de Russell, avec d'autres églises chrétiennes ont "montré une aversion marquée pour le spiritisme et les phénomènes occultes. Très tôt dans l'histoire du groupe, Russell attaqua le spiritisme".<ref>Melton, Gordon (2001) (anglais), ''Encyclopedia of Occultism and Parapsychology'', Gale Group, vol. 1, p. 829.</ref>		: "But now I am talking about this great order of masonry of which Jesus is the Grand Master. This Order is to be entered in a peculiar way. There are certain conditions, the low gate, the narrow way, the difficult path. Although I have never been a Mason, I have heard that in Masonry they have something which very closely illustrates all of this."</ref> Tout au long de son ministère, il déclara qu'il croyait que l'identité chrétienne était incompatible avec la franc-maçonnerie,<ref>[http://www.pastor-russell.com/life/mason1.html In His Own Words... Was Pastor Russell a Freemason?], pastor-russell.com. Consulté le 6 août 2011</ref> et que celle-ci ainsi que les Chevaliers de Pythias, la théosophie, et d'autres groupes similaires étaient des "fléaux graves" et "impurs".<ref>''Zion's Watch Tower'' (anglais), juin 1895, p. 143</ref><ref>Russell, Charles T. (anglais), ''La Nouvelle Création'', pp. 580,581</ref> Un site Internet franc-maçon déclare: "Russell n'a pas été franc-maçon, et ni les symboles trouvés dans ''La Tour de Garde'', ni la croix et le symbole de la Couronne ne sont exclusivement maçonniques", et que les symboles utilisés ne sont pas exclusifs à la maçonnerie.<ref name="FM"/> Le livre ''Encyclopedia of Occultism and Parapsychology'' note que les partisans de Russell, avec d'autres églises chrétiennes ont "montré une aversion marquée pour le spiritisme et les phénomènes occultes. Très tôt dans l'histoire du groupe, Russell attaqua le spiritisme".<ref>Melton, Gordon (2001) (anglais), ''Encyclopedia of Occultism and Parapsychology'', Gale Group, vol. 1, p. 829.</ref>

Liberty 84 : /* Activités éditoriales */

2012-05-20T22:31:48Z

Activités éditoriales

← Version précédente		Version du 20 mai 2012 à 22:31
Ligne 75 :		Ligne 75 :
	Avec la formation de la Société Watch Tower, le ministère de Russell s'intensifia. Son groupe d'étude biblique s'éleva à plusieurs centaines de membres locaux, avec des adeptes dans toute la Nouvelle-Angleterre, les Virginie, l'Ohio, et ailleurs, qui chaque année réélirent le "pasteur", et se référèrent à lui comme le "pasteur Russell". Les ''ecclesias'' qui finirent par se former dans d'autres nations suivirent cette tradition.<ref name="LDPDA,6">''Le Divin Plan des Âges'' (anglais), 1918, p. 6</ref>		Avec la formation de la Société Watch Tower, le ministère de Russell s'intensifia. Son groupe d'étude biblique s'éleva à plusieurs centaines de membres locaux, avec des adeptes dans toute la Nouvelle-Angleterre, les Virginie, l'Ohio, et ailleurs, qui chaque année réélirent le "pasteur", et se référèrent à lui comme le "pasteur Russell". Les ''ecclesias'' qui finirent par se former dans d'autres nations suivirent cette tradition.<ref name="LDPDA,6">''Le Divin Plan des Âges'' (anglais), 1918, p. 6</ref>

	En 1903, suite à son débat avec le ~~docteur~~ Eaton, la ''Gazette'' de Pittsburgh qui avait publié le texte intégral de ce débat, proposa à Russell de publier ses sermons si les fidèles de son mouvement s'abonnaient à la revue. En 1904 la ''Gazette'' fut remplacée par le ''Pittsburgh Dispatch''. En 1905, trois journaux publièrent ses sermons, en 1906 cinq puis en 1907, le nombre passe à huit. Russell voyait dans ce moyen l'opportunité de toucher un large public qui ne lisait pas de revues religieuses; en 1909, il passa un contrat avec un syndicat de journaux, durant cette année une centaine de journaux publient ses sermons, au moins de septembre le nombre passa à 300 puis à 400 en décembre. En 1910, plus de 1 000 journaux publient ses sermons. Le point culminant fut atteint en 1913 avec plus de 2024 journaux qui publiaient ses sermons aux USA, au Royaume-Uni, au Canada, en Afrique du Sud et en Australie. Le lectorat estimé finit par atteindre quelque 15 millions aux États-Unis et au Canada.<ref name="LDPDA,6"/> À partir de cette date, le nombre de journaux déclina car Russell s'occupait alors du ''[[Photo-Drame de la Création]]'' et la Société Watch Tower subit une crise financière en 1915.		En 1903, suite à son [[Débat Russell-Eaton\|débat avec le révérend Eaton]], la ''Gazette'' de Pittsburgh qui avait publié le texte intégral de ce débat, proposa à Russell de publier ses sermons si les fidèles de son mouvement s'abonnaient à la revue. En 1904 la ''Gazette'' fut remplacée par le ''Pittsburgh Dispatch''. En 1905, trois journaux publièrent ses sermons, en 1906 cinq puis en 1907, le nombre passe à huit. Russell voyait dans ce moyen l'opportunité de toucher un large public qui ne lisait pas de revues religieuses; en 1909, il passa un contrat avec un syndicat de journaux, durant cette année une centaine de journaux publient ses sermons, au moins de septembre le nombre passa à 300 puis à 400 en décembre. En 1910, plus de 1 000 journaux publient ses sermons. Le point culminant fut atteint en 1913 avec plus de 2024 journaux qui publiaient ses sermons aux USA, au Royaume-Uni, au Canada, en Afrique du Sud et en Australie. Le lectorat estimé finit par atteindre quelque 15 millions aux États-Unis et au Canada.<ref name="LDPDA,6"/> À partir de cette date, le nombre de journaux déclina car Russell s'occupait alors du ''[[Photo-Drame de la Création]]'' et la Société Watch Tower subit une crise financière en 1915.

	Du fait de sa critique des religions, Russell fut à son tour sévèrement critiqué et souvent considéré comme hérétique.<ref>Haldeman, I.M. (1913) (anglais), ''Millennial Dawnism: The Annihilation of Jesus Christ''; Burridge, J.H. (anglais), ''"Pastor" Russell's Position and Credentials''; Ross, J.J. (1912) (anglais), ''Some Facts about the self-styled "Pastor" Charles Taze Russell''</ref>		Du fait de sa critique des religions, Russell fut à son tour sévèrement critiqué et souvent considéré comme hérétique.<ref>Haldeman, I.M. (1913) (anglais), ''Millennial Dawnism: The Annihilation of Jesus Christ''; Burridge, J.H. (anglais), ''"Pastor" Russell's Position and Credentials''; Ross, J.J. (1912) (anglais), ''Some Facts about the self-styled "Pastor" Charles Taze Russell''</ref>

Liberty 84 : /* Ressources sur le sujet */

2012-05-05T17:30:13Z

Ressources sur le sujet

← Version précédente		Version du 5 mai 2012 à 17:30
Ligne 177 :		Ligne 177 :
	; Biographies de Russell		; Biographies de Russell
	* <cite id=Redeker></cite>{{plume}} Redeker, Charles F. (vers 2000) (anglais), ''Pastor C.T. Russell: Messenger of Millennial Hope''		* <cite id=Redeker></cite>{{plume}} Redeker, Charles F. (vers 2000) (anglais), ''Pastor C.T. Russell: Messenger of Millennial Hope''
	* <cite id=Zydek></cite>{{plume}} Zydek, ~~Frederick~~ (2010, 2è éd.) (anglais), ''[[Charles Taze Russell: His Life and Time. The Man, the Millennium and the Message]]'', Winthrop Press (ISBN ~~9781449951573~~)		* <cite id=Zydek></cite>{{plume}} Zydek, Fredrick (2010, 2è éd.) (anglais), ''[[Charles Taze Russell: His Life and Time. The Man, the Millennium and the Message]]'', Winthrop Press (ISBN 978-1-4499-5157-3)

	; Ouvrages généraux		; Ouvrages généraux

Liberty 84 : /* Qualifications et parjure */

2012-05-05T09:18:34Z

Qualifications et parjure

← Version précédente		Version du 5 mai 2012 à 09:18
Ligne 147 :		Ligne 147 :

	===Qualifications et parjure===		===Qualifications et parjure===
	En juin 1912 le révérend J.J. Ross, pasteur de l'Église baptiste à Hamilton, en Ontario, publia la brochure ''Some facts about the Self-Styled 'Pastor' Charles T. Russell'', dénonçant Russell, et notamment ses qualifications en tant que ministre, ce qui poussa Russell à poursuivre Ross pour diffamation. Au cours de l'interrogatoire du 17 mars 1913, Russell déclara qu'il avait fréquenté l'école publique pendant seulement sept ans, et qu'il avait quitté celle-ci quand il avait environ quatorze ans. ~~Forcé de répondre aux questions,~~ Russell ~~admis~~ qu'il ne savait rien du latin et de l'hébreu, et qu'il n'avait jamais pris de cours de philosophie ou de théologie ~~systématique~~, et qu'il n'avait jamais fréquenté les écoles d'enseignement supérieur. Les journaux de Hamilton et Toronto signalèrent les allégations faites par Ross, mais ne formulèrent pas d'accusation d'inconduite de la part de Russell, et critiquèrent Ross pour son comportement personnel et son attitude non professionnelle.<ref>''The Hamilton Spectator'' (anglais), 9 décembre 1912; 7 février et 17,18 et 22 mars 1913</ref><ref>''The Toronto Globe'', 18 mars 1913</ref> En réponse aux accusations de Ross qui prétendait que Russell s'était parjuré, ce dernier déclara au travers de diverses sources imprimées et publiques qu'il n'avait jamais revendiqué une quelconque connaissance de la langue grecque, mais simplement qu'il connaissait l'alphabet. Il croyait que son ordination venait "de Dieu", selon le "modèle biblique", ne nécessitant pas l'approbation confessionnelle, et que son élection annuelle comme "pasteur" par plus de 500 congrégations dans le monde entier faisait de lui quelqu'un d'"ordonné", ou choisi, pour être ministre de l'Évangile. <ref>WTBTS (1993) (anglais), ''Les Témoins de Jéhovah: Prédicateurs du Royaume de Dieu'', p. 560</ref>		:: ''Voir article détaillé [[Procès contre Ross]]''
			En juin 1912 le révérend J.J. Ross, pasteur de l'Église baptiste à Hamilton, en Ontario, publia la brochure ''Some facts about the Self-Styled 'Pastor' Charles T. Russell'', dénonçant Russell, et notamment ses qualifications en tant que ministre, ce qui poussa Russell à poursuivre Ross pour diffamation. Au cours de l'interrogatoire du 17 mars 1913, Russell déclara qu'il avait fréquenté l'école publique pendant seulement sept ans, et qu'il avait quitté celle-ci quand il avait environ quatorze ans. Russell admit qu'il ne savait rien du latin et de l'hébreu, et qu'il n'avait jamais pris de cours de philosophie ou de théologie, et qu'il n'avait jamais fréquenté les écoles d'enseignement supérieur. Les journaux de Hamilton et Toronto signalèrent les allégations faites par Ross, mais ne formulèrent pas d'accusation d'inconduite de la part de Russell, et critiquèrent Ross pour son comportement personnel et son attitude non professionnelle.<ref>''The Hamilton Spectator'' (anglais), 9 décembre 1912; 7 février et 17,18 et 22 mars 1913</ref><ref>''The Toronto Globe'', 18 mars 1913</ref> En réponse aux accusations de Ross qui prétendait que Russell s'était parjuré, ce dernier déclara au travers de diverses sources imprimées et publiques qu'il n'avait jamais revendiqué une quelconque connaissance de la langue grecque, mais simplement qu'il connaissait l'alphabet. Il croyait que son ordination venait "de Dieu", selon le "modèle biblique", ne nécessitant pas l'approbation confessionnelle, et que son élection annuelle comme "pasteur" par plus de 500 congrégations dans le monde entier faisait de lui quelqu'un d'"ordonné", ou choisi, pour être ministre de l'Évangile. <ref>WTBTS (1993) (anglais), ''Les Témoins de Jéhovah: Prédicateurs du Royaume de Dieu'', p. 560</ref> Les accusations de parjure de Ross sont fréquemment rejetées par les sociologues et les historiens comme étant inexactes.

	===Accusation de sermons imaginaires===		===Accusation de sermons imaginaires===

Liberty 84 : /* Références */

2012-04-10T16:34:00Z

Références

← Version précédente		Version du 10 avril 2012 à 16:34
Ligne 194 :		Ligne 194 :

	[[Catégorie:Charles Taze Russell\|*]]		[[Catégorie:Charles Taze Russell\|*]]
	~~[[Catégorie:Rédacteurs de la Zion's Watch Tower]]~~

Liberty 84 : /* Liens avec la franc-maçonnerie */

2012-04-10T16:32:55Z

Liens avec la franc-maçonnerie

← Version précédente		Version du 10 avril 2012 à 16:32
Ligne 162 :		Ligne 162 :
	Plusieurs décennies après la mort de Russell, il fut allégué que celui-ci avait des liens avec la franc-maçonnerie, notamment par plusieurs écrivains dont Lady Queenborough (Edith Star Miller) dans ''Occult Theocrasy'' publié posthumément dans les années 1930 ou l'américain Fritz Springmeier en 1990.<ref>Springmeier, Fritz (1990) (anglais), ''The Watchtower & The Masons: A preliminary investigation'', Portland</ref> Certains prétendirent que les différents symboles utilisés dans sa littérature étaient de nature maçonnique, et que de telles associations impliquaient un engagement dans une activité occulte. Dans les éditions ultérieures de la série des ''Études dans les Écritures'', un disque solaire ailé fut représenté sur la couverture, symbole associé à la franc-maçonnerie. Cependant, l'utilisation par Russell du disque solaire ailé provenait de sa compréhension de <CiteBible>Malachie 4:2</CiteBible> qui évoque un soleil avec des ailes comme symbole que le Règne millénaire du Christ avait commencé à émerger.<ref>''Zion's Watch Tower'' (anglais), 1er décembre 1911, pp. 443,444</ref> Certains critiques affirment également que la pyramide près de la tombe de Russell ainsi que son utilisation de la croix et du symbole de la Couronne étaient des symboles maçonniques, ce qui reste contesté.<ref name="FM">[http://www.freemasonry.bcy.ca/anti-masonry/anti-masonry03.html Sec. 3, Anti-masonry Frequently Asked Questions], freemasonry.bcy.ca. Consulté le 6 août 2011: The cross and crown symbol does not appear on his gravestone in the Rosemont United Cemetery, Pittsburgh, Pennsylvania — it appears on a memorial erected some years later." Retrieved 2009-5-29.</ref><ref>[http://www.kingsolomonslodge.org/freemasonry/masonic-logo.php Masonic Emblem and Logo Collection], kingsolomonslodge.org. Consulté le 6 août 2011</ref> De même, un ex-membre affirme que ses recherches démontreraient que Russell avait entretenu des liens de proximité avec la franc-maçonnerie pour l'organisation de ses rassemblements. Dans les années 1990, la maçonnerie de Pittsburgh a construit son plus important édifice sur ce qui était la maison de ferme de la famille Russell.<ref>Leblanc, Michel, "[http://v.i.v.free.fr/l.htm Le Cimetière oublié]", v.i.v.free.fr. Consulté le 6 août 2011</ref><ref>[http://v.i.v.free.fr/wt/amisfm.html ''Watch Tower, Bible Students et Franc-Maçonnerie]'', v.i.v.free.fr. Consulté le 6 août 2011</ref><ref>Leblanc, Michel, [http://v.i.v.free.fr/wt/dpyramide.html Photos des lieux],, v.i.v.free.fr. Consulté le 6 août 2011</ref> Tout à coté se trouve le cimetière Russellite où un monument en forme de pyramide commémore le fondateur des Étudiants de la Bible à coté de sa pierre tombale.<ref>Leblanc, Michel, [http://v.i.v.free.fr/wt/dvpyramide.html Vidéos des lieux], v.i.v.free.fr. Consulté le 6 août 2011</ref> Ce cimetière était une possession de l'organisation russelite et recèle les tombes de plusieurs membres de l'organisation.		Plusieurs décennies après la mort de Russell, il fut allégué que celui-ci avait des liens avec la franc-maçonnerie, notamment par plusieurs écrivains dont Lady Queenborough (Edith Star Miller) dans ''Occult Theocrasy'' publié posthumément dans les années 1930 ou l'américain Fritz Springmeier en 1990.<ref>Springmeier, Fritz (1990) (anglais), ''The Watchtower & The Masons: A preliminary investigation'', Portland</ref> Certains prétendirent que les différents symboles utilisés dans sa littérature étaient de nature maçonnique, et que de telles associations impliquaient un engagement dans une activité occulte. Dans les éditions ultérieures de la série des ''Études dans les Écritures'', un disque solaire ailé fut représenté sur la couverture, symbole associé à la franc-maçonnerie. Cependant, l'utilisation par Russell du disque solaire ailé provenait de sa compréhension de <CiteBible>Malachie 4:2</CiteBible> qui évoque un soleil avec des ailes comme symbole que le Règne millénaire du Christ avait commencé à émerger.<ref>''Zion's Watch Tower'' (anglais), 1er décembre 1911, pp. 443,444</ref> Certains critiques affirment également que la pyramide près de la tombe de Russell ainsi que son utilisation de la croix et du symbole de la Couronne étaient des symboles maçonniques, ce qui reste contesté.<ref name="FM">[http://www.freemasonry.bcy.ca/anti-masonry/anti-masonry03.html Sec. 3, Anti-masonry Frequently Asked Questions], freemasonry.bcy.ca. Consulté le 6 août 2011: The cross and crown symbol does not appear on his gravestone in the Rosemont United Cemetery, Pittsburgh, Pennsylvania — it appears on a memorial erected some years later." Retrieved 2009-5-29.</ref><ref>[http://www.kingsolomonslodge.org/freemasonry/masonic-logo.php Masonic Emblem and Logo Collection], kingsolomonslodge.org. Consulté le 6 août 2011</ref> De même, un ex-membre affirme que ses recherches démontreraient que Russell avait entretenu des liens de proximité avec la franc-maçonnerie pour l'organisation de ses rassemblements. Dans les années 1990, la maçonnerie de Pittsburgh a construit son plus important édifice sur ce qui était la maison de ferme de la famille Russell.<ref>Leblanc, Michel, "[http://v.i.v.free.fr/l.htm Le Cimetière oublié]", v.i.v.free.fr. Consulté le 6 août 2011</ref><ref>[http://v.i.v.free.fr/wt/amisfm.html ''Watch Tower, Bible Students et Franc-Maçonnerie]'', v.i.v.free.fr. Consulté le 6 août 2011</ref><ref>Leblanc, Michel, [http://v.i.v.free.fr/wt/dpyramide.html Photos des lieux],, v.i.v.free.fr. Consulté le 6 août 2011</ref> Tout à coté se trouve le cimetière Russellite où un monument en forme de pyramide commémore le fondateur des Étudiants de la Bible à coté de sa pierre tombale.<ref>Leblanc, Michel, [http://v.i.v.free.fr/wt/dvpyramide.html Vidéos des lieux], v.i.v.free.fr. Consulté le 6 août 2011</ref> Ce cimetière était une possession de l'organisation russelite et recèle les tombes de plusieurs membres de l'organisation.

	Toutefois, d'autres études menées sur le sujet avancent que cette idée aurait pour origine les milieux nazis des années 1930,<ref>Martin-Dupont, Xavier, "[http://www.gargouille.info/Pyramide/debug.htm Sur la pyramide un symbole maçonnique...]", gargouille.info [lien mort]</ref> que Russell portait un regard critique sur la maçonnerie,<ref>Chasson, Charles, "[http://www.chez.com/tjrecherches/fm1.htm Russell était-il franc-maçon : À travers ses écrits]", tjrecherches. Consulté le 6 août 2011</ref> et qu'il n'y a aucune trace de l'appartenance de celui-ci au milieu maçonnique dans les archives de Pittsburgh, ville où il a vécu la majeure partie de sa vie<ref>Chasson, Charles, "[http://www.chez.com/tjrecherches/AllegFM.htm Russell, un franc-maçon qui passe inaperçu]", tjrecherches. Consulté le 6 août 2011</ref> En juin 1913, lors de sa tournée de conférences transcontinentales, Russell donna un discours dans une salle maçonnique à San Francisco, où il déclara: "Bien que je n'ai jamais été un franc-maçon... (...) Quelque chose que je fais semble être pareil que ce que font les francs-maçons, je ne sais pas ce que c'est".<ref>Sermon "[http://www.heraldmag.org/olb/contents/russell/crs.pdf The Temple of God]", ''Convention Report Sermons'', pp. 359–65:		Toutefois, d'autres études menées sur le sujet avancent que cette idée aurait pour origine les milieux nazis des années 1930,<ref>Martin-Dupont, Xavier, "[http://www.gargouille.info/Pyramide/debug.htm Sur la pyramide un symbole maçonnique...]", gargouille.info [lien mort]</ref> que Russell portait un regard critique sur la maçonnerie,<ref>Chasson, Charles, "[http://www.chez.com/tjrecherches/fm1.htm Russell était-il franc-maçon : À travers ses écrits]", tjrecherches. Consulté le 6 août 2011</ref> et qu'il n'y a aucune trace de l'appartenance de celui-ci au milieu maçonnique dans les archives de Pittsburgh, ville où il a vécu la majeure partie de sa vie.<ref>Chasson, Charles, "[http://www.chez.com/tjrecherches/AllegFM.htm Russell, un franc-maçon qui passe inaperçu]", tjrecherches. Consulté le 6 août 2011</ref> En juin 1913, lors de sa tournée de conférences transcontinentales, Russell donna un discours dans une salle maçonnique à San Francisco, où il déclara: "Bien que je n'ai jamais été un franc-maçon... (...) Quelque chose que je fais semble être pareil que ce que font les francs-maçons, je ne sais pas ce que c'est".<ref>Sermon "[http://www.heraldmag.org/olb/contents/russell/crs.pdf The Temple of God]", ''Convention Report Sermons'', pp. 359–65:
	: "But now I am talking about this great order of masonry of which Jesus is the Grand Master. This Order is to be entered in a peculiar way. There are certain conditions, the low gate, the narrow way, the difficult path. Although I have never been a Mason, I have heard that in Masonry they have something which very closely illustrates all of this."</ref> Tout au long de son ministère, il déclara qu'il croyait que l'identité chrétienne était incompatible avec la franc-maçonnerie,<ref>[http://www.pastor-russell.com/life/mason1.html In His Own Words... Was Pastor Russell a Freemason?], pastor-russell.com. Consulté le 6 août 2011</ref> et que celle-ci ainsi que les Chevaliers de Pythias, la théosophie, et d'autres groupes similaires étaient des "fléaux graves" et "impurs".<ref>''Zion's Watch Tower'' (anglais), juin 1895, p. 143</ref><ref>Russell, Charles T. (anglais), ''La Nouvelle Création'', pp. 580,581</ref> Un site Internet franc-maçon déclare: "Russell n'a pas été franc-maçon, et ni les symboles trouvés dans ''La Tour de Garde'', ni la croix et le symbole de la Couronne ne sont exclusivement maçonniques", et que les symboles utilisés ne sont pas exclusifs à la maçonnerie.<ref name="FM"/> Le livre ''Encyclopedia of Occultism and Parapsychology'' note que les partisans de Russell, avec d'autres églises chrétiennes ont "montré une aversion marquée pour le spiritisme et les phénomènes occultes. Très tôt dans l'histoire du groupe, Russell attaqua le spiritisme".<ref>Melton, Gordon (2001) (anglais), ''Encyclopedia of Occultism and Parapsychology'', Gale Group, vol. 1, p. 829.</ref>		: "But now I am talking about this great order of masonry of which Jesus is the Grand Master. This Order is to be entered in a peculiar way. There are certain conditions, the low gate, the narrow way, the difficult path. Although I have never been a Mason, I have heard that in Masonry they have something which very closely illustrates all of this."</ref> Tout au long de son ministère, il déclara qu'il croyait que l'identité chrétienne était incompatible avec la franc-maçonnerie,<ref>[http://www.pastor-russell.com/life/mason1.html In His Own Words... Was Pastor Russell a Freemason?], pastor-russell.com. Consulté le 6 août 2011</ref> et que celle-ci ainsi que les Chevaliers de Pythias, la théosophie, et d'autres groupes similaires étaient des "fléaux graves" et "impurs".<ref>''Zion's Watch Tower'' (anglais), juin 1895, p. 143</ref><ref>Russell, Charles T. (anglais), ''La Nouvelle Création'', pp. 580,581</ref> Un site Internet franc-maçon déclare: "Russell n'a pas été franc-maçon, et ni les symboles trouvés dans ''La Tour de Garde'', ni la croix et le symbole de la Couronne ne sont exclusivement maçonniques", et que les symboles utilisés ne sont pas exclusifs à la maçonnerie.<ref name="FM"/> Le livre ''Encyclopedia of Occultism and Parapsychology'' note que les partisans de Russell, avec d'autres églises chrétiennes ont "montré une aversion marquée pour le spiritisme et les phénomènes occultes. Très tôt dans l'histoire du groupe, Russell attaqua le spiritisme".<ref>Melton, Gordon (2001) (anglais), ''Encyclopedia of Occultism and Parapsychology'', Gale Group, vol. 1, p. 829.</ref>

Liberty 84 : /* Liens avec la franc-maçonnerie */

2012-04-10T16:31:42Z

Liens avec la franc-maçonnerie

← Version précédente		Version du 10 avril 2012 à 16:31
Ligne 160 :		Ligne 160 :

	===Liens avec la franc-maçonnerie===		===Liens avec la franc-maçonnerie===
	Plusieurs décennies après la mort de Russell, il fut allégué que celui-ci avait des liens avec la franc-maçonnerie, notamment par plusieurs écrivains dont Lady Queenborough (Edith Star Miller) dans ''Occult Theocrasy'' publié posthumément dans les années 1930 ou l'américain Fritz Springmeier en 1990.<ref>Springmeier, Fritz (1990) (anglais), ''The Watchtower & The Masons: A preliminary investigation'', Portland</ref> Certains prétendirent que les différents symboles utilisés dans sa littérature étaient de nature maçonnique, et que de telles associations impliquaient un engagement dans une activité occulte. Dans les éditions ultérieures de la série des ''Études dans les Écritures'', un disque solaire ailé ~~est~~ représenté sur la couverture, symbole associé à la franc-maçonnerie. Cependant, l'utilisation par Russell du disque solaire ailé provenait de sa compréhension de <CiteBible>Malachie 4:2</CiteBible> qui évoque un soleil avec des ailes comme symbole que le Règne millénaire du Christ avait commencé à émerger.<ref>''Zion's Watch Tower'' (anglais), 1er décembre 1911, pp. 443,444</ref> Certains critiques affirment également que la pyramide près de la tombe de Russell ainsi que son utilisation de la croix et du symbole de la Couronne étaient des symboles maçonniques, ce qui reste contesté.<ref name="FM">[http://www.freemasonry.bcy.ca/anti-masonry/anti-masonry03.html Sec. 3, Anti-masonry Frequently Asked Questions], freemasonry.bcy.ca. Consulté le 6 août 2011: The cross and crown symbol does not appear on his gravestone in the Rosemont United Cemetery, Pittsburgh, Pennsylvania — it appears on a memorial erected some years later." Retrieved 2009-5-29.</ref><ref>[http://www.kingsolomonslodge.org/freemasonry/masonic-logo.php Masonic Emblem and Logo Collection], kingsolomonslodge.org. Consulté le 6 août 2011</ref> De même, un ex-membre affirme que ses recherches démontreraient que Russell avait entretenu des liens de proximité avec la franc-maçonnerie pour l'organisation de ses rassemblements. Dans les années 1990, la maçonnerie de Pittsburgh a construit son plus important édifice sur ce qui était la maison de ferme de la famille Russell.<ref>Leblanc, Michel, "[http://v.i.v.free.fr/l.htm Le Cimetière oublié]", v.i.v.free.fr. Consulté le 6 août 2011</ref><ref>[http://v.i.v.free.fr/wt/amisfm.html ''Watch Tower, Bible Students et Franc-Maçonnerie]'', v.i.v.free.fr. Consulté le 6 août 2011</ref><ref>Leblanc, Michel, [http://v.i.v.free.fr/wt/dpyramide.html Photos des lieux],, v.i.v.free.fr. Consulté le 6 août 2011</ref> Tout à coté se trouve le cimetière Russellite où un monument en forme de pyramide commémore le fondateur des Étudiants de la Bible à coté de sa pierre tombale.<ref>Leblanc, Michel, [http://v.i.v.free.fr/wt/dvpyramide.html Vidéos des lieux], v.i.v.free.fr. Consulté le 6 août 2011</ref> Ce cimetière était une possession de l'organisation russelite et recèle les tombes de plusieurs membres de l'organisation.		Plusieurs décennies après la mort de Russell, il fut allégué que celui-ci avait des liens avec la franc-maçonnerie, notamment par plusieurs écrivains dont Lady Queenborough (Edith Star Miller) dans ''Occult Theocrasy'' publié posthumément dans les années 1930 ou l'américain Fritz Springmeier en 1990.<ref>Springmeier, Fritz (1990) (anglais), ''The Watchtower & The Masons: A preliminary investigation'', Portland</ref> Certains prétendirent que les différents symboles utilisés dans sa littérature étaient de nature maçonnique, et que de telles associations impliquaient un engagement dans une activité occulte. Dans les éditions ultérieures de la série des ''Études dans les Écritures'', un disque solaire ailé fut représenté sur la couverture, symbole associé à la franc-maçonnerie. Cependant, l'utilisation par Russell du disque solaire ailé provenait de sa compréhension de <CiteBible>Malachie 4:2</CiteBible> qui évoque un soleil avec des ailes comme symbole que le Règne millénaire du Christ avait commencé à émerger.<ref>''Zion's Watch Tower'' (anglais), 1er décembre 1911, pp. 443,444</ref> Certains critiques affirment également que la pyramide près de la tombe de Russell ainsi que son utilisation de la croix et du symbole de la Couronne étaient des symboles maçonniques, ce qui reste contesté.<ref name="FM">[http://www.freemasonry.bcy.ca/anti-masonry/anti-masonry03.html Sec. 3, Anti-masonry Frequently Asked Questions], freemasonry.bcy.ca. Consulté le 6 août 2011: The cross and crown symbol does not appear on his gravestone in the Rosemont United Cemetery, Pittsburgh, Pennsylvania — it appears on a memorial erected some years later." Retrieved 2009-5-29.</ref><ref>[http://www.kingsolomonslodge.org/freemasonry/masonic-logo.php Masonic Emblem and Logo Collection], kingsolomonslodge.org. Consulté le 6 août 2011</ref> De même, un ex-membre affirme que ses recherches démontreraient que Russell avait entretenu des liens de proximité avec la franc-maçonnerie pour l'organisation de ses rassemblements. Dans les années 1990, la maçonnerie de Pittsburgh a construit son plus important édifice sur ce qui était la maison de ferme de la famille Russell.<ref>Leblanc, Michel, "[http://v.i.v.free.fr/l.htm Le Cimetière oublié]", v.i.v.free.fr. Consulté le 6 août 2011</ref><ref>[http://v.i.v.free.fr/wt/amisfm.html ''Watch Tower, Bible Students et Franc-Maçonnerie]'', v.i.v.free.fr. Consulté le 6 août 2011</ref><ref>Leblanc, Michel, [http://v.i.v.free.fr/wt/dpyramide.html Photos des lieux],, v.i.v.free.fr. Consulté le 6 août 2011</ref> Tout à coté se trouve le cimetière Russellite où un monument en forme de pyramide commémore le fondateur des Étudiants de la Bible à coté de sa pierre tombale.<ref>Leblanc, Michel, [http://v.i.v.free.fr/wt/dvpyramide.html Vidéos des lieux], v.i.v.free.fr. Consulté le 6 août 2011</ref> Ce cimetière était une possession de l'organisation russelite et recèle les tombes de plusieurs membres de l'organisation.

	Toutefois, d'autres études menées sur le sujet avancent que cette idée aurait pour origine les milieux nazis des années 1930,<ref>Martin-Dupont, Xavier, "[http://www.gargouille.info/Pyramide/debug.htm Sur la pyramide un symbole maçonnique...]", gargouille.info [lien mort]</ref> que Russell portait un regard critique sur la maçonnerie,<ref>Chasson, Charles, "[http://www.chez.com/tjrecherches/fm1.htm Russell était-il franc-maçon : À travers ses écrits]", tjrecherches. Consulté le 6 août 2011</ref> et qu'il n'y a aucune trace de l'appartenance de celui-ci au milieu maçonnique dans les archives de Pittsburgh, ville où il a vécu la majeure partie de sa vie<ref>Chasson, Charles, "[http://www.chez.com/tjrecherches/AllegFM.htm Russell, un franc-maçon qui passe inaperçu]", tjrecherches. Consulté le 6 août 2011</ref> En juin 1913, lors de sa tournée de conférences transcontinentales, Russell donna un discours dans une salle maçonnique à San Francisco, où il déclara: "Bien que je n'ai jamais été un franc-maçon... (...) Quelque chose que je fais semble être pareil que ce que font les francs-maçons, je ne sais pas ce que c'est".<ref>Sermon "[http://www.heraldmag.org/olb/contents/russell/crs.pdf The Temple of God]", ''Convention Report Sermons'', pp. 359–65:		Toutefois, d'autres études menées sur le sujet avancent que cette idée aurait pour origine les milieux nazis des années 1930,<ref>Martin-Dupont, Xavier, "[http://www.gargouille.info/Pyramide/debug.htm Sur la pyramide un symbole maçonnique...]", gargouille.info [lien mort]</ref> que Russell portait un regard critique sur la maçonnerie,<ref>Chasson, Charles, "[http://www.chez.com/tjrecherches/fm1.htm Russell était-il franc-maçon : À travers ses écrits]", tjrecherches. Consulté le 6 août 2011</ref> et qu'il n'y a aucune trace de l'appartenance de celui-ci au milieu maçonnique dans les archives de Pittsburgh, ville où il a vécu la majeure partie de sa vie<ref>Chasson, Charles, "[http://www.chez.com/tjrecherches/AllegFM.htm Russell, un franc-maçon qui passe inaperçu]", tjrecherches. Consulté le 6 août 2011</ref> En juin 1913, lors de sa tournée de conférences transcontinentales, Russell donna un discours dans une salle maçonnique à San Francisco, où il déclara: "Bien que je n'ai jamais été un franc-maçon... (...) Quelque chose que je fais semble être pareil que ce que font les francs-maçons, je ne sais pas ce que c'est".<ref>Sermon "[http://www.heraldmag.org/olb/contents/russell/crs.pdf The Temple of God]", ''Convention Report Sermons'', pp. 359–65:

Liberty 84 le 10 avril 2012 à 16:27

2012-04-10T16:27:32Z

Voir les modifications

Charles Taze Russell - Historique des versions

Tjrecherches : /* Enfance, adolescence et mariage */

Liberty 84 : /* Fondation de la Watch Tower */ liens

Liberty 84 : /* Liens avec la franc-maçonnerie */ correction d'un lien mort

Liberty 84 : /* Activités éditoriales */

Liberty 84 : /* Ressources sur le sujet */

Liberty 84 : /* Qualifications et parjure */

Liberty 84 : /* Références */

Liberty 84 : /* Liens avec la franc-maçonnerie */

Liberty 84 : /* Liens avec la franc-maçonnerie */

Liberty 84 le 10 avril 2012 à 16:27

Tjrecherches : /* Enfance, adolescence et mariage */

Liberty 84 : /* Fondation de la Watch Tower */ liens

Liberty 84 : /* Liens avec la franc-maçonnerie */ correction d'un lien mort

Liberty 84 : /* Activités éditoriales */

Liberty 84 : /* Ressources sur le sujet */

Liberty 84 : /* Qualifications et parjure */

Liberty 84 : /* Références */

Liberty 84 : /* Liens avec la franc-maçonnerie */

Liberty 84 : /* Liens avec la franc-maçonnerie */