Culte autour de Russell - Historique des versions

Tjrecherches le 24 juillet 2026 à 09:20

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	La [[Société Watch Tower]] affirme rejeter le culte de la créature comme étant une "forme moderne d'idolâtrie", celle-ci ne se manifestant pas seulement par des gestes, mais aussi par une certaine inclination mentale.<ref>''La Tour de Garde'', 1er novembre 1990, p. 26, § 16</ref> Toutefois, la façon dont le fondateur de l'organisation, [[Charles Taze Russell]], fut considéré de son vivant, puis peu après sa mort, indique que celui-ci faisait l'objet d'un '''culte de la personnalité''', et cet état d'esprit en vint à imprégner les publications du mouvement. En effet, Russell fut non seulement présenté comme étant un être exceptionnel, doté de toutes les qualités imaginables, mais aussi comme remplissant le rôle antitypique de certains personnages bibliques. À présent, la Watch Tower n'aborde que rarement le sujet de l'admiration quasi-idolâtrique des Étudiants de la Bible envers Russell, et lorsqu'elle le fait, elle cherche souvent à donner une image édulcorée de la situation de l'époque.		La [[Société Watch Tower]] affirme rejeter le culte de la créature comme étant une "forme moderne d'idolâtrie", celle-ci ne se manifestant pas seulement par des gestes, mais aussi par une certaine inclination mentale.<ref>''La Tour de Garde'', 1er novembre 1990, p. 26, § 16</ref> Toutefois, la façon dont le fondateur de l'organisation, [[Charles Taze Russell]], fut considéré de son vivant, puis peu après sa mort, indique que celui-ci faisait l'objet d'un '''culte de la personnalité''', et cet état d'esprit en vint à imprégner les publications du mouvement. En effet, Russell fut non seulement présenté comme étant un être exceptionnel, doté de toutes les qualités imaginables, mais aussi comme remplissant le rôle antitypique de certains personnages bibliques. À présent, la Watch Tower n'aborde que rarement le sujet de l'admiration quasi-idolâtrique des Étudiants de la Bible envers Russell, et lorsqu'elle le fait, elle cherche souvent à donner une image édulcorée de la situation de l'époque.

Liberty 84 : /* Comportements de certains admirateurs */

2014-08-17T17:07:20Z

Comportements de certains admirateurs

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	==Comportements de certains admirateurs==		==Comportements de certains admirateurs==
	Selon l'historien Bernard Blandre, "il fa[llait] lire le courrier des lecteurs de la ''Watch Tower'' pour comprendre avec quel respect et quelle affection il [Russell] était considéré par ses lecteurs",<ref>Blandre, Bernard (1991), ''[[Les Témoins de Jéhovah]]'', Belgique: Brepols, p. 15 (ISBN 2-503-50063-3)</ref> précisant que ce dernier était devenu avec le temps "le chef charismatique du mouvement qu'il dirigeait et qu'il marqua de sa forte personnalité".<ref>Blandre, Bernard (1987), ''Les Témoins de Jéhovah, un siècle d'histoire'', Paris: Desclée de Brouwer, p. 21 (ISBN 978-2-2200-2640-4)</ref> De son côté, Alan Rogerson écrivit: "Beaucoup de ses disciples l'adoraient presque et à sa mort il n'y avait personne qui pouvait le remplacer de façon adéquate".<ref>Rogerson, Alan (1969) (anglais), ''Millions Now Living Will Never Die'', Londres: Constable, p. 5 (ISBN 0094559406)</ref> Le sociologue Massimo Introvigne affirme que Russell était "acclamé par ses disciples, en raison notamment de ses succès, comme "serviteur fidèle et avisé" et "Messager de Laodicée", et que le mouvement des Étudiants de la Bible se marginalisait par rapport aux groupes protestants notamment à cause du "culte de la personnalité entourant Russell".<ref>Introvigne, Massimo (1990) (français), ''Les Témoins de Jéhovah'', Éditions Fides, pp. 35,37 (ISBN 2-204-04099-1)</ref> [[Alexander Macmillan]], un Témoin de Jéhovah fidèle à la Watch Tower jusqu'à sa mort, déclara dans son livre ''La Foi en marche'' que, selon lui, Russell devait recevoir des révélations spéciales, telles que "des songes ou des visions quelconques".<ref name="Blandre"/>		Selon l'historien Bernard Blandre, "il fa[llait] lire le courrier des lecteurs de la ''Watch Tower'' pour comprendre avec quel respect et quelle affection il [Russell] était considéré par ses lecteurs",<ref>Blandre, Bernard (1991), ''[[Les Témoins de Jéhovah]]'', Belgique: Brepols, p. 15 (ISBN 2-503-50063-3)</ref> précisant que ce dernier était devenu avec le temps "le chef charismatique du mouvement qu'il dirigeait et qu'il marqua de sa forte personnalité",<ref>Blandre, Bernard (1987), ''Les Témoins de Jéhovah, un siècle d'histoire'', Paris: Desclée de Brouwer, p. 21 (ISBN 978-2-2200-2640-4)</ref> et que les Étudiants de la Bible avaient fait de lui "un personnage providentiel utilisé par Dieu dans les derniers jours".<ref>Blandre, Bernard (1987), ''Les Témoins de Jéhovah, un siècle d'histoire'', Paris: Desclée de Brouwer, p. 48 (ISBN 978-2-2200-2640-4)</ref> De son côté, Alan Rogerson écrivit: "Beaucoup de ses disciples l'adoraient presque et à sa mort il n'y avait personne qui pouvait le remplacer de façon adéquate".<ref>Rogerson, Alan (1969) (anglais), ''Millions Now Living Will Never Die'', Londres: Constable, p. 5 (ISBN 0094559406)</ref> Le sociologue Massimo Introvigne affirme que Russell était "acclamé par ses disciples, en raison notamment de ses succès, comme "serviteur fidèle et avisé" et "Messager de Laodicée", et que le mouvement des Étudiants de la Bible se marginalisait par rapport aux groupes protestants notamment à cause du "culte de la personnalité entourant Russell".<ref>Introvigne, Massimo (1990) (français), ''Les Témoins de Jéhovah'', Éditions Fides, pp. 35,37 (ISBN 2-204-04099-1)</ref> [[Alexander Macmillan]], un Témoin de Jéhovah fidèle à la Watch Tower jusqu'à sa mort, déclara dans son livre ''La Foi en marche'' que, selon lui, Russell devait recevoir des révélations spéciales, telles que "des songes ou des visions quelconques".<ref name="Blandre"/>

	L'admiration qu'entretenaient certains disciples fut illustrée par un incident relaté dans la presse de l'époque: Sophie Hosan, une adolescente fervente admiratrice de Russell, avait rencontré le pasteur sur un bateau à vapeur à destination de l'Europe et fut si impressionnée par son éloquence qu'elle fit plusieurs fois le voyage du New Jersay où elle vivait jusqu'à Brooklyn pour l'écouter. En 1909, elle parvint à s'introduire à minuit dans le bâtiment où il vivait, au 124 Columbus Heights, et fut arrêtée par l'officier John T. Regan et incarcérée. Elle était entrée dans l'appartement de Russell, s'était enlevé les chaussures et l'attendait, accroupie. Le lendemain, elle expliqua qu'elle était entré chez lui parce qu'elle voulait être "proche de son jeune marié". Quelques semaines avant, elle avait déjà importuné le pasteur en sonnant chez lui de façon persistante afin le voir.<ref>''The Brooklyn Daily Eagle'' (14 août 1909) (anglais), "Girl's Midnight Visit to Pastor C.T. Russell"</ref>		L'admiration qu'entretenaient certains disciples fut illustrée par un incident relaté dans la presse de l'époque: Sophie Hosan, une adolescente fervente admiratrice de Russell, avait rencontré le pasteur sur un bateau à vapeur à destination de l'Europe et fut si impressionnée par son éloquence qu'elle fit plusieurs fois le voyage du New Jersay où elle vivait jusqu'à Brooklyn pour l'écouter. En 1909, elle parvint à s'introduire à minuit dans le bâtiment où il vivait, au 124 Columbus Heights, et fut arrêtée par l'officier John T. Regan et incarcérée. Elle était entrée dans l'appartement de Russell, s'était enlevé les chaussures et l'attendait, accroupie. Le lendemain, elle expliqua qu'elle était entré chez lui parce qu'elle voulait être "proche de son jeune marié". Quelques semaines avant, elle avait déjà importuné le pasteur en sonnant chez lui de façon persistante afin le voir.<ref>''The Brooklyn Daily Eagle'' (14 août 1909) (anglais), "Girl's Midnight Visit to Pastor C.T. Russell"</ref>

Liberty 84 : /* Comportements de certains admirateurs */

2014-08-17T16:44:52Z

Comportements de certains admirateurs

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	==Comportements de certains admirateurs==		==Comportements de certains admirateurs==
	Selon l'historien Bernard Blandre, "il fa[llait] lire le courrier des lecteurs de la ''Watch Tower'' pour comprendre avec quel respect et quelle affection il était considéré par ses lecteurs",<ref>Blandre, Bernard (1991), ''[[Les Témoins de Jéhovah]]'', Belgique: Brepols, p. 15 (ISBN 2-503-50063-3)</ref> ~~tandis~~ qu'Alan Rogerson écrivit: "Beaucoup de ses disciples l'adoraient presque et à sa mort il n'y avait personne qui pouvait le remplacer de façon adéquate".<ref>Rogerson, Alan (1969) (anglais), ''Millions Now Living Will Never Die'', Londres: Constable, p. 5 (ISBN 0094559406)</ref> Le sociologue Massimo Introvigne affirme que Russell était "acclamé par ses disciples, en raison notamment de ses succès, comme "serviteur fidèle et avisé" et "Messager de Laodicée", et que le mouvement des Étudiants de la Bible se marginalisait par rapport aux groupes protestants notamment à cause du "culte de la personnalité entourant Russell".<ref>Introvigne, Massimo (1990) (français), ''Les Témoins de Jéhovah'', Éditions Fides, pp. 35,37 (ISBN 2-204-04099-1)</ref> [[Alexander Macmillan]], un Témoin de Jéhovah fidèle à la Watch Tower jusqu'à sa mort, déclara dans son livre ''La Foi en marche'' que, selon lui, Russell devait recevoir des révélations spéciales, telles que "des songes ou des visions quelconques".<ref name="Blandre"/>		Selon l'historien Bernard Blandre, "il fa[llait] lire le courrier des lecteurs de la ''Watch Tower'' pour comprendre avec quel respect et quelle affection il [Russell] était considéré par ses lecteurs",<ref>Blandre, Bernard (1991), ''[[Les Témoins de Jéhovah]]'', Belgique: Brepols, p. 15 (ISBN 2-503-50063-3)</ref> précisant que ce dernier était devenu avec le temps "le chef charismatique du mouvement qu'il dirigeait et qu'il marqua de sa forte personnalité".<ref>Blandre, Bernard (1987), ''Les Témoins de Jéhovah, un siècle d'histoire'', Paris: Desclée de Brouwer, p. 21 (ISBN 978-2-2200-2640-4)</ref> De son côté, Alan Rogerson écrivit: "Beaucoup de ses disciples l'adoraient presque et à sa mort il n'y avait personne qui pouvait le remplacer de façon adéquate".<ref>Rogerson, Alan (1969) (anglais), ''Millions Now Living Will Never Die'', Londres: Constable, p. 5 (ISBN 0094559406)</ref> Le sociologue Massimo Introvigne affirme que Russell était "acclamé par ses disciples, en raison notamment de ses succès, comme "serviteur fidèle et avisé" et "Messager de Laodicée", et que le mouvement des Étudiants de la Bible se marginalisait par rapport aux groupes protestants notamment à cause du "culte de la personnalité entourant Russell".<ref>Introvigne, Massimo (1990) (français), ''Les Témoins de Jéhovah'', Éditions Fides, pp. 35,37 (ISBN 2-204-04099-1)</ref> [[Alexander Macmillan]], un Témoin de Jéhovah fidèle à la Watch Tower jusqu'à sa mort, déclara dans son livre ''La Foi en marche'' que, selon lui, Russell devait recevoir des révélations spéciales, telles que "des songes ou des visions quelconques".<ref name="Blandre"/>

	L'admiration qu'entretenaient certains disciples fut illustrée par un incident relaté dans la presse de l'époque: Sophie Hosan, une adolescente fervente admiratrice de Russell, avait rencontré le pasteur sur un bateau à vapeur à destination de l'Europe et fut si impressionnée par son éloquence qu'elle fit plusieurs fois le voyage du New Jersay où elle vivait jusqu'à Brooklyn pour l'écouter. En 1909, elle parvint à s'introduire à minuit dans le bâtiment où il vivait, au 124 Columbus Heights, et fut arrêtée par l'officier John T. Regan et incarcérée. Elle était entrée dans l'appartement de Russell, s'était enlevé les chaussures et l'attendait, accroupie. Le lendemain, elle expliqua qu'elle était entré chez lui parce qu'elle voulait être "proche de son jeune marié". Quelques semaines avant, elle avait déjà importuné le pasteur en sonnant chez lui de façon persistante afin le voir.<ref>''The Brooklyn Daily Eagle'' (14 août 1909) (anglais), "Girl's Midnight Visit to Pastor C.T. Russell"</ref>		L'admiration qu'entretenaient certains disciples fut illustrée par un incident relaté dans la presse de l'époque: Sophie Hosan, une adolescente fervente admiratrice de Russell, avait rencontré le pasteur sur un bateau à vapeur à destination de l'Europe et fut si impressionnée par son éloquence qu'elle fit plusieurs fois le voyage du New Jersay où elle vivait jusqu'à Brooklyn pour l'écouter. En 1909, elle parvint à s'introduire à minuit dans le bâtiment où il vivait, au 124 Columbus Heights, et fut arrêtée par l'officier John T. Regan et incarcérée. Elle était entrée dans l'appartement de Russell, s'était enlevé les chaussures et l'attendait, accroupie. Le lendemain, elle expliqua qu'elle était entré chez lui parce qu'elle voulait être "proche de son jeune marié". Quelques semaines avant, elle avait déjà importuné le pasteur en sonnant chez lui de façon persistante afin le voir.<ref>''The Brooklyn Daily Eagle'' (14 août 1909) (anglais), "Girl's Midnight Visit to Pastor C.T. Russell"</ref>

Liberty 84 : /* Réécriture de l'histoire */

2013-11-09T22:45:42Z

Réécriture de l'histoire

← Version précédente		Version du 9 novembre 2013 à 22:45
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	\|''Les Témoins de Jéhovah dans les desseins divins'', 1972, chap. 11, p. 68		\|''Les Témoins de Jéhovah dans les desseins divins'', 1972, chap. 11, p. 68
	\|"~~'''~~Certains~~'''~~ persistaient tellement à croire que Russell avait été ce ~~“serviteur”~~ que leur attitude tenait, au fond, du ~~'''~~culte de la créature~~'''~~. À les entendre, ~~'''~~toutes les vérités que Dieu désirait révéler à son peuple, il les avait révélées à Russell~~'''~~. (...) En raison de cette attitude, Rutherford a été amené à ~~'''~~extirper'~~'' de l’organisation~~ toute trace du culte de la personnalité."		\|"<u>Certains</u> persistaient tellement à croire que Russell avait été ce "serviteur" que leur attitude tenait, au fond, du <u>culte de la créature</u>. À les entendre, <u>toutes les vérités que Dieu désirait révéler à son peuple, il les avait révélées à Russell</u>. (...) En raison de cette attitude, Rutherford a été amené à <u>extirper</u> de l'organisation toute trace du culte de la personnalité."
	\|-		\|-
	\|''La Tour de Garde'', 1er mai 1989, p. 4, article "Babylone la Grande — Sa chute et son jugement"		\|''La Tour de Garde'', 1er mai 1989, p. 4, article "Babylone la Grande — Sa chute et son jugement"
	\|"~~'''~~Certains~~'''~~ honoraient la créature: Charles Russell, le premier président de la Société Watch Tower, était ~~'''~~l'objet du culte de la personnalité auquel ils se livraient~~'''~~. (...) Puis, en 1917, peu après la mort de Russell, un ~~'''~~changement important~~'''~~ s'amorça [en rapport avec ce sujet et d'autres tels que les anniversaires de naissance, [[Noël]] et la croix]."		\|"<u>Certains</u> honoraient la créature: Charles Russell, le premier président de la Société Watch Tower, était <u>l'objet du culte de la personnalité auquel ils se livraient</u>. (...) Puis, en 1917, peu après la mort de Russell, un <u>changement important</u> s'amorça [en rapport avec ce sujet et d'autres tels que les anniversaires de naissance, [[Noël]] et la croix]."
	\|-		\|-
	\|''Les Témoins de Jéhovah: Prédicateurs du Royaume de Dieu'', 1993, chap. 5, p. 65		\|''Les Témoins de Jéhovah: Prédicateurs du Royaume de Dieu'', 1993, chap. 5, p. 65
	\|"~~'''~~D'autres~~'''~~, du fait de leur profond respect pour frère Russell, semblaient davantage soucieux d'essayer de copier ses qualités et de créer ~~'''~~une sorte de culte dont il était le centre~~'''~~."		\|"<u>D'autres</u>, du fait de leur profond respect pour frère Russell, semblaient davantage soucieux d'essayer de copier ses qualités et de créer <u>une sorte de culte dont il était le centre</u>."
	\|}		\|}

Liberty 84 : /* Qualités */

2013-03-27T10:56:42Z

Qualités

← Version précédente		Version du 27 mars 2013 à 10:56
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	En 1927, la Watch Tower fit paraître une biographie qui déclarait: "Il fut l'enseignant religieux la plus grand depuis St-Paul, et fit plus que n'importe quel autre homme des temps modernes pour établir la foi des gens dans les Écritures."<ref>[[#WT27\|Watch Tower Bible & Tract Society]], 1927, p. 2</ref> Puis ses réalisations furent évoquées avec force détails, notamment les chiffres relatifs à la circulation de ses publications dans le monde et leurs traductions dans d'autres langues, le nombre de ses sermons, etc.<ref>[[#WT27\|Watch Tower Bible & Tract Society, 1927]], pp. 4,5</ref> Il est aussi écrit: "Ainsi s'achève la carrière d'un homme des plus remarquables. Il était le plus aimé par ceux qui le connaissaient le mieux".<ref>[[#WT27\|Watch Tower Bible & Tract Society, 1927]], p. 8</ref>		En 1927, la Watch Tower fit paraître une biographie qui déclarait: "Il fut l'enseignant religieux la plus grand depuis St-Paul, et fit plus que n'importe quel autre homme des temps modernes pour établir la foi des gens dans les Écritures."<ref>[[#WT27\|Watch Tower Bible & Tract Society]], 1927, p. 2</ref> Puis ses réalisations furent évoquées avec force détails, notamment les chiffres relatifs à la circulation de ses publications dans le monde et leurs traductions dans d'autres langues, le nombre de ses sermons, etc.<ref>[[#WT27\|Watch Tower Bible & Tract Society, 1927]], pp. 4,5</ref> Il est aussi écrit: "Ainsi s'achève la carrière d'un homme des plus remarquables. Il était le plus aimé par ceux qui le connaissaient le mieux".<ref>[[#WT27\|Watch Tower Bible & Tract Society, 1927]], p. 8</ref>

	Aujourd'hui, Russell est très largement "désacralisé" au sein de la Watch Tower, bien qu'incidemment mis au même ~~rang~~ que Paul dans une illustration ~~du livre~~ ''La ~~Révélation: Le grand dénouement est proche!~~''		Aujourd'hui, Russell est très largement "désacralisé" au sein de la Watch Tower, bien qu'incidemment mis au même niveau que Paul et Jésus dans une illustration de ''La Tour de Garde'' du 15 mars 1996.

	===Titres===		===Titres===

Liberty 84 : /* Réécriture de l'histoire */

2012-08-22T21:16:23Z

Réécriture de l'histoire

← Version précédente		Version du 22 août 2012 à 21:16
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	\|''La Tour de Garde'', 1er mai 1989, p. 4, article "Babylone la Grande — Sa chute et son jugement"		\|''La Tour de Garde'', 1er mai 1989, p. 4, article "Babylone la Grande — Sa chute et son jugement"
	\|"'''Certains''' honoraient la créature: Charles Russell, le premier président de la Société Watch Tower, était '''l'objet du culte de la personnalité auquel ils se livraient'''. (...) Puis, en 1917, peu après la mort de Russell, un '''changement important''' s'amorça [en rapport avec ce sujet et d'autres tels que les anniversaires de naissance, Noël et la croix]."		\|"'''Certains''' honoraient la créature: Charles Russell, le premier président de la Société Watch Tower, était '''l'objet du culte de la personnalité auquel ils se livraient'''. (...) Puis, en 1917, peu après la mort de Russell, un '''changement important''' s'amorça [en rapport avec ce sujet et d'autres tels que les anniversaires de naissance, [[Noël]] et la croix]."
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	\|''Les Témoins de Jéhovah: Prédicateurs du Royaume de Dieu'', 1993, chap. 5, p. 65		\|''Les Témoins de Jéhovah: Prédicateurs du Royaume de Dieu'', 1993, chap. 5, p. 65

Liberty 84 : /* Titres */

2012-08-02T15:27:53Z

Titres

← Version précédente		Version du 2 août 2012 à 15:27
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	Russell fut aussi appelé le "Messager de Laodicée", une publication biographique ayant même été intitulée ainsi. Cette expression provenait des sept églises du livre de l'Apocalypse auxquelles le Christ a adressé ses messages; l'église de Laodicée était perçue par les Étudiants de la Bible comme la dernière phase de l'église, époque qui, selon leurs croyances, avait commencé en 1874 avec Russell comme porte-parole de Dieu. Une large pyramide construite près de la tombe de Russell le proclame explicitement "Messager de Laodicée".		Russell fut aussi appelé le "Messager de Laodicée", une publication biographique ayant même été intitulée ainsi. Cette expression provenait des sept églises du livre de l'Apocalypse auxquelles le Christ a adressé ses messages; l'église de Laodicée était perçue par les Étudiants de la Bible comme la dernière phase de l'église, époque qui, selon leurs croyances, avait commencé en 1874 avec Russell comme porte-parole de Dieu. Une large pyramide construite près de la tombe de Russell le proclame explicitement "Messager de Laodicée".

	Le leader charismatique des Étudiants de la Bible reçut d'autres titres encore: il était l'homme à l'écritoire mentionné en <CiteBible>~~Ezéchiel~~ 9:2-4</CiteBible> qui marquait au front pour la survie ceux qui "soupiraient et gémissaient à cause de toutes les choses détestables" commises alors au sein de la chrétienté; il était aussi le berger frappé évoqué en <CiteBible>Zacharie 13:7</CiteBible> et l'ange-compagnon de service d'<CiteBible>Apocalypse 19:10</CiteBible>.<ref name="Blandre">Blandre, Bernard (1979), "Russell et le serviteur fidèle et prudent", ''Revue de l'histoire des religions'', tome 195, n°2, p. 201</ref> Russell était vu par ses disciples comme étant à la fois le porte-parole de Dieu et son canal de communication particulier, dispensant la nourriture spirituelle d'une façon unique. Toutefois, étant donné que Russell déclarait que ses enseignements n'étaient pas nouveaux, qu'il s'agissait simplement d'explications basées sur la Bible puisqu'il adhérait à la ''sola scriptura'' — alors que dans les faits ses enseignements étaient implicitement perçus comme des vérités surpassant la Bible elle-même — les Étudiants de la Bible en vinrent, à leur insu, à développer le concept catholique du ''magisterium'' de la papauté, comme le note l'historien James Penton.<ref>Penton, James M. (1997, 2è éd.) (anglais), ''[[Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah's Witnesses]]'', Toronto: University of Press Toronto, p. 34 (ISBN 0-8020-7973-3)</ref>		Le leader charismatique des Étudiants de la Bible reçut d'autres titres encore: il était l'homme à l'écritoire mentionné en <CiteBible>Ézéchiel 9:2-4</CiteBible> qui marquait au front pour la survie ceux qui "soupiraient et gémissaient à cause de toutes les choses détestables" commises alors au sein de la chrétienté; il était aussi le berger frappé évoqué en <CiteBible>Zacharie 13:7</CiteBible> et l'ange-compagnon de service d'<CiteBible>Apocalypse 19:10</CiteBible>.<ref name="Blandre">Blandre, Bernard (1979), "Russell et le serviteur fidèle et prudent", ''Revue de l'histoire des religions'', tome 195, n°2, p. 201</ref> Russell était vu par ses disciples comme étant à la fois le porte-parole de Dieu et son canal de communication particulier, dispensant la nourriture spirituelle d'une façon unique. Toutefois, étant donné que Russell déclarait que ses enseignements n'étaient pas nouveaux, qu'il s'agissait simplement d'explications basées sur la Bible puisqu'il adhérait à la ''sola scriptura'' — alors que dans les faits ses enseignements étaient implicitement perçus comme des vérités surpassant la Bible elle-même — les Étudiants de la Bible en vinrent, à leur insu, à développer le concept catholique du ''magisterium'' de la papauté, comme le note l'historien James Penton.<ref>Penton, James M. (1997, 2è éd.) (anglais), ''[[Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah's Witnesses]]'', Toronto: University of Press Toronto, p. 34 (ISBN 0-8020-7973-3)</ref>

	Le professeur Joseph Zygmunt parle, au sujet de Russell, d'un "acte de "canonisation"".<ref name="Gruss">Zygmunt, Joseph (1967) (anglais), ''Jehovah's Witnesses: A Study of Symbolic and Structural Elements in the Development and Institutionalization of a Sectarian Sect'', University of Chicago; cité par [[#Gruss\|Gruss, 2003]], p. 51</ref>		Le professeur Joseph Zygmunt parle, au sujet de Russell, d'un "acte de "canonisation"".<ref name="Gruss">Zygmunt, Joseph (1967) (anglais), ''Jehovah's Witnesses: A Study of Symbolic and Structural Elements in the Development and Institutionalization of a Sectarian Sect'', University of Chicago; cité par [[#Gruss\|Gruss, 2003]], p. 51</ref>

Liberty 84 : /* Comportements de certains admirateurs */

2012-07-06T10:37:47Z

Comportements de certains admirateurs

← Version précédente		Version du 6 juillet 2012 à 10:37
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	==Comportements de certains admirateurs==		==Comportements de certains admirateurs==
	Selon l'historien Bernard Blandre, "il fa[llait] lire le courrier des lecteurs de la ''Watch Tower'' pour comprendre avec quel respect et quelle affection il était considéré par ses lecteurs",<ref>Blandre, Bernard (1991), ''Les Témoins de Jéhovah'', Belgique: Brepols, p. 15 (ISBN 2-503-50063-3)</ref> tandis qu'Alan Rogerson écrivit: "Beaucoup de ses disciples l'adoraient presque et à sa mort il n'y avait personne qui pouvait le remplacer de façon adéquate".<ref>Rogerson, Alan (1969) (anglais), ''Millions Now Living Will Never Die'', Londres: Constable, p. 5 (ISBN 0094559406)</ref> Le sociologue Massimo Introvigne affirme que Russell était "acclamé par ses disciples, en raison notamment de ses succès, comme "serviteur fidèle et avisé" et "Messager de Laodicée", et que le mouvement des Étudiants de la Bible se marginalisait par rapport aux groupes protestants notamment à cause du "culte de la personnalité entourant Russell".<ref>Introvigne, Massimo (1990) (français), ''Les Témoins de Jéhovah'', Éditions Fides, pp. 35,37 (ISBN 2-204-04099-1)</ref> [[Alexander Macmillan]], un Témoin de Jéhovah fidèle à la Watch Tower jusqu'à sa mort, déclara dans son livre ''La Foi en marche'' que, selon lui, Russell devait recevoir des révélations spéciales, telles que "des songes ou des visions quelconques".<ref name="Blandre"/>		Selon l'historien Bernard Blandre, "il fa[llait] lire le courrier des lecteurs de la ''Watch Tower'' pour comprendre avec quel respect et quelle affection il était considéré par ses lecteurs",<ref>Blandre, Bernard (1991), ''[[Les Témoins de Jéhovah]]'', Belgique: Brepols, p. 15 (ISBN 2-503-50063-3)</ref> tandis qu'Alan Rogerson écrivit: "Beaucoup de ses disciples l'adoraient presque et à sa mort il n'y avait personne qui pouvait le remplacer de façon adéquate".<ref>Rogerson, Alan (1969) (anglais), ''Millions Now Living Will Never Die'', Londres: Constable, p. 5 (ISBN 0094559406)</ref> Le sociologue Massimo Introvigne affirme que Russell était "acclamé par ses disciples, en raison notamment de ses succès, comme "serviteur fidèle et avisé" et "Messager de Laodicée", et que le mouvement des Étudiants de la Bible se marginalisait par rapport aux groupes protestants notamment à cause du "culte de la personnalité entourant Russell".<ref>Introvigne, Massimo (1990) (français), ''Les Témoins de Jéhovah'', Éditions Fides, pp. 35,37 (ISBN 2-204-04099-1)</ref> [[Alexander Macmillan]], un Témoin de Jéhovah fidèle à la Watch Tower jusqu'à sa mort, déclara dans son livre ''La Foi en marche'' que, selon lui, Russell devait recevoir des révélations spéciales, telles que "des songes ou des visions quelconques".<ref name="Blandre"/>

	L'admiration qu'entretenaient certains disciples fut illustrée par un incident relaté dans la presse de l'époque: Sophie Hosan, une adolescente fervente admiratrice de Russell, avait rencontré le pasteur sur un bateau à vapeur à destination de l'Europe et fut si impressionnée par son éloquence qu'elle fit plusieurs fois le voyage du New Jersay où elle vivait jusqu'à Brooklyn pour l'écouter. En 1909, elle parvint à s'introduire à minuit dans le bâtiment où il vivait, au 124 Columbus Heights, et fut arrêtée par l'officier John T. Regan et incarcérée. Elle était entrée dans l'appartement de Russell, s'était enlevé les chaussures et l'attendait, accroupie. Le lendemain, elle expliqua qu'elle était entré chez lui parce qu'elle voulait être "proche de son jeune marié". Quelques semaines avant, elle avait déjà importuné le pasteur en sonnant chez lui de façon persistante afin le voir.<ref>''The Brooklyn Daily Eagle'' (14 août 1909) (anglais), "Girl's Midnight Visit to Pastor C.T. Russell"</ref>		L'admiration qu'entretenaient certains disciples fut illustrée par un incident relaté dans la presse de l'époque: Sophie Hosan, une adolescente fervente admiratrice de Russell, avait rencontré le pasteur sur un bateau à vapeur à destination de l'Europe et fut si impressionnée par son éloquence qu'elle fit plusieurs fois le voyage du New Jersay où elle vivait jusqu'à Brooklyn pour l'écouter. En 1909, elle parvint à s'introduire à minuit dans le bâtiment où il vivait, au 124 Columbus Heights, et fut arrêtée par l'officier John T. Regan et incarcérée. Elle était entrée dans l'appartement de Russell, s'était enlevé les chaussures et l'attendait, accroupie. Le lendemain, elle expliqua qu'elle était entré chez lui parce qu'elle voulait être "proche de son jeune marié". Quelques semaines avant, elle avait déjà importuné le pasteur en sonnant chez lui de façon persistante afin le voir.<ref>''The Brooklyn Daily Eagle'' (14 août 1909) (anglais), "Girl's Midnight Visit to Pastor C.T. Russell"</ref>

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Comportements de certains admirateurs

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	==Comportements de certains admirateurs==		==Comportements de certains admirateurs==
	Selon l'historien Bernard Blandre, "il fa[llait] lire le courrier des lecteurs de la ''Watch Tower'' pour comprendre avec quel respect et quelle affection il était considéré par ses lecteurs",<ref>Blandre, Bernard (1991), ''Les Témoins de Jéhovah'', Belgique: Brepols, p. 15 (ISBN 2-503-50063-3)</ref> tandis qu'Alan Rogerson écrivit: "Beaucoup de ses disciples l'adoraient presque et à sa mort il n'y avait personne qui pouvait le remplacer de façon adéquate".<ref>Rogerson, Alan (1969) (anglais), ''Millions Now Living Will Never Die'', Londres: Constable, p. 5 (ISBN 0094559406)</ref> Le sociologue Massimo Introvigne affirme que Russell était "acclamé par ses disciples, en raison notamment de ses succès, comme "serviteur fidèle et avisé" et "Messager de Laodicée".<ref>Introvigne, Massimo (1990) (français), ''Les Témoins de Jéhovah'', ~~Le Cerf~~, p. 37 (ISBN 2-204-04099-1)</ref> [[Alexander Macmillan]], un Témoin de Jéhovah fidèle à la Watch Tower jusqu'à sa mort, déclara dans son livre ''La Foi en marche'' que, selon lui, Russell devait recevoir des révélations spéciales, telles que "des songes ou des visions quelconques".<ref name="Blandre"/>		Selon l'historien Bernard Blandre, "il fa[llait] lire le courrier des lecteurs de la ''Watch Tower'' pour comprendre avec quel respect et quelle affection il était considéré par ses lecteurs",<ref>Blandre, Bernard (1991), ''Les Témoins de Jéhovah'', Belgique: Brepols, p. 15 (ISBN 2-503-50063-3)</ref> tandis qu'Alan Rogerson écrivit: "Beaucoup de ses disciples l'adoraient presque et à sa mort il n'y avait personne qui pouvait le remplacer de façon adéquate".<ref>Rogerson, Alan (1969) (anglais), ''Millions Now Living Will Never Die'', Londres: Constable, p. 5 (ISBN 0094559406)</ref> Le sociologue Massimo Introvigne affirme que Russell était "acclamé par ses disciples, en raison notamment de ses succès, comme "serviteur fidèle et avisé" et "Messager de Laodicée", et que le mouvement des Étudiants de la Bible se marginalisait par rapport aux groupes protestants notamment à cause du "culte de la personnalité entourant Russell".<ref>Introvigne, Massimo (1990) (français), ''Les Témoins de Jéhovah'', Éditions Fides, pp. 35,37 (ISBN 2-204-04099-1)</ref> [[Alexander Macmillan]], un Témoin de Jéhovah fidèle à la Watch Tower jusqu'à sa mort, déclara dans son livre ''La Foi en marche'' que, selon lui, Russell devait recevoir des révélations spéciales, telles que "des songes ou des visions quelconques".<ref name="Blandre"/>

	L'admiration qu'entretenaient certains disciples fut illustrée par un incident relaté dans la presse de l'époque: Sophie Hosan, une adolescente fervente admiratrice de Russell, avait rencontré le pasteur sur un bateau à vapeur à destination de l'Europe et fut si impressionnée par son éloquence qu'elle fit plusieurs fois le voyage du New Jersay où elle vivait jusqu'à Brooklyn pour l'écouter. En 1909, elle parvint à s'introduire à minuit dans le bâtiment où il vivait, au 124 Columbus Heights, et fut arrêtée par l'officier John T. Regan et incarcérée. Elle était entrée dans l'appartement de Russell, s'était enlevé les chaussures et l'attendait, accroupie. Le lendemain, elle expliqua qu'elle était entré chez lui parce qu'elle voulait être "proche de son jeune marié". Quelques semaines avant, elle avait déjà importuné le pasteur en sonnant chez lui de façon persistante afin le voir.<ref>''The Brooklyn Daily Eagle'' (14 août 1909) (anglais), "Girl's Midnight Visit to Pastor C.T. Russell"</ref>		L'admiration qu'entretenaient certains disciples fut illustrée par un incident relaté dans la presse de l'époque: Sophie Hosan, une adolescente fervente admiratrice de Russell, avait rencontré le pasteur sur un bateau à vapeur à destination de l'Europe et fut si impressionnée par son éloquence qu'elle fit plusieurs fois le voyage du New Jersay où elle vivait jusqu'à Brooklyn pour l'écouter. En 1909, elle parvint à s'introduire à minuit dans le bâtiment où il vivait, au 124 Columbus Heights, et fut arrêtée par l'officier John T. Regan et incarcérée. Elle était entrée dans l'appartement de Russell, s'était enlevé les chaussures et l'attendait, accroupie. Le lendemain, elle expliqua qu'elle était entré chez lui parce qu'elle voulait être "proche de son jeune marié". Quelques semaines avant, elle avait déjà importuné le pasteur en sonnant chez lui de façon persistante afin le voir.<ref>''The Brooklyn Daily Eagle'' (14 août 1909) (anglais), "Girl's Midnight Visit to Pastor C.T. Russell"</ref>

Culte autour de Russell - Historique des versions

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