Eschatologie - Historique des versions

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	L''''eschatologie''' élaborée par la Société Watch Tower occupe une position centrale dans les croyances religieuses des Témoins de Jéhovah. Ceux-ci croient que [[Jésus Christ]] a commencé à régner dans les cieux en [[1914]], une date qui, selon eux, aurait été prédite dans la Bible, et qu'une courte période de tribulations a commencé ensuite. Ils croient également qu'en [[1919]], l'organisation a été choisie par Dieu en tant que canal de communication. Ils croient aussi en la destruction de ceux qui rejettent leur message et ainsi refuseraient volontairement d'obéir à Dieu qui va sous peu provoquer [[Har-Maguédôn]], tandis que le début de la nouvelle société terrestre sera composé de sujets volontaires de ce royaume.		L''''eschatologie''' élaborée par la Société Watch Tower occupe une position centrale dans les croyances religieuses des Témoins de Jéhovah. Ceux-ci croient que [[Jésus Christ]] a commencé à régner dans les cieux en [[1914]], une date qui, selon eux, aurait été prédite dans la Bible, et qu'une courte période de tribulations a commencé ensuite. Ils croient également qu'en [[1919]], l'organisation a été choisie par Dieu en tant que canal de communication. Ils croient aussi en la destruction de ceux qui rejettent leur message et ainsi refuseraient volontairement d'obéir à Dieu qui va sous peu provoquer [[Har-Maguédôn]], tandis que le début de la nouvelle société terrestre sera composé de sujets volontaires de ce royaume.

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Références

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	* Cet article provient d'une traduction de l'article de Wikipedia "[https://en.wikipedia.org/wiki/Eschatology_of_Jehovah%27s_Witnesses Eschatology of Jehovah's Witnesses]" en date de début 2007		* Cet article provient d'une traduction de l'article de Wikipedia "[https://en.wikipedia.org/wiki/Eschatology_of_Jehovah%27s_Witnesses Eschatology of Jehovah's Witnesses]" en date de début 2007

	[[Catégorie:~~Doctrines]]~~		[[Catégorie:Changements doctrinaux]]
	~~[[Catégorie:Histoire~~]]
	[[Catégorie:Prophéties\|*]]		[[Catégorie:Prophéties\|*]]

Liberty 84 : /* « Le Temps est proche » : 1874-1918 */

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« Le Temps est proche » : 1874-1918

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	=== « Le Temps est proche » : 1874-1918 ===		=== « Le Temps est proche » : 1874-1918 ===
	:: Voir aussi ''[[Prédictions pour 1914]]]]''		:: ''Voir aussi ''[[Prédictions pour 1914]]''
	Les seconds adventistes affiliés avec Nelson Barbour ont attendu un retour visible et dramatique du Christ en 1873<ref>Berbour, Nelson H. (1871) (anglais), [http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/barbour%20midnight%20cry.htm ''Evidences for the Coming of the Lord in 1873 : or the Midnight Cry''], heraldmag.org</ref>, et ensuite en 1874.<ref>Berbour, Nelson H. (mars 1874) (anglais), [http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/barbour%20herald%20of%20the%20morning.htm ''The Midnight Cry and Herald of the Morning''], voir la section "Our Faith"</ref> Ils étaient d'accord avec d'autres groupes d'Adventistes sur le fait que les "temps de la fin" (également appelée les « derniers jours ») avait commencé en 1799.<ref>Wendell, Jonas (anglais), [http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/Wendell%20Present%20Truth.htm ''Present Truth, or Meat in Due Season''], pp. 34,35</ref> Peu après la déception de 1874, le groupe de [[Nelson Barbour]] a décidé que le Christ était revenu en 1874, mais de façon invisible. Russell est entré en contact avec Barbour en 1876.<ref>Russell explique comment il a accepté de Barbour l'idée du retour invisible du Christ dans [http://www.agsconsulting.com/htdbv5/r3820.htm ''Harvest Gatherings and Siftings''], 15 juillet 1906, Reprints p. 3822</ref> et ils ont publié conjointement le livre ''The Three Worlds'' (''Les trois mondes'')<ref>Barbour, Nelson H.; Russell, Charles T. (1877) (anglais), [http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/3worlds.pdf ''The Three Worlds and The Harvest of This World''], format pdf, heraldmag.org</ref> lequel annonçait le retour du Christ en 1874 et la résurrection des saints en 1875,<ref>Barbour, Nelson H.; Russell, Charles T. (1877) (anglais), ''The Three Worlds'', pp. 104-08</ref> et ont prévu des événements pour 1878<ref>Barbour, Nelson H.; Russell, Charles T. (1877) (anglais), ''The Three Worlds'', pp. 68,89-93,124,125,126,143</ref> et 1914.<ref>''The Three Worlds'', p. 189. Barbour a d'abord prédit que 1914 serait la 50è année et la fin du 'temps de tribulation' en septembre 1875, dans ''Herald of the Morning'', p. 52</ref> L'année 1874 a été considérée comme la fin de 6 000 ans de l'histoire humaine et le commencement du jugement par le Christ.		Les seconds adventistes affiliés avec Nelson Barbour ont attendu un retour visible et dramatique du Christ en 1873<ref>Berbour, Nelson H. (1871) (anglais), [http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/barbour%20midnight%20cry.htm ''Evidences for the Coming of the Lord in 1873 : or the Midnight Cry''], heraldmag.org</ref>, et ensuite en 1874.<ref>Berbour, Nelson H. (mars 1874) (anglais), [http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/barbour%20herald%20of%20the%20morning.htm ''The Midnight Cry and Herald of the Morning''], voir la section "Our Faith"</ref> Ils étaient d'accord avec d'autres groupes d'Adventistes sur le fait que les "temps de la fin" (également appelée les « derniers jours ») avait commencé en 1799.<ref>Wendell, Jonas (anglais), [http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/Wendell%20Present%20Truth.htm ''Present Truth, or Meat in Due Season''], pp. 34,35</ref> Peu après la déception de 1874, le groupe de [[Nelson Barbour]] a décidé que le Christ était revenu en 1874, mais de façon invisible. Russell est entré en contact avec Barbour en 1876.<ref>Russell explique comment il a accepté de Barbour l'idée du retour invisible du Christ dans [http://www.agsconsulting.com/htdbv5/r3820.htm ''Harvest Gatherings and Siftings''], 15 juillet 1906, Reprints p. 3822</ref> et ils ont publié conjointement le livre ''The Three Worlds'' (''Les trois mondes'')<ref>Barbour, Nelson H.; Russell, Charles T. (1877) (anglais), [http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/3worlds.pdf ''The Three Worlds and The Harvest of This World''], format pdf, heraldmag.org</ref> lequel annonçait le retour du Christ en 1874 et la résurrection des saints en 1875,<ref>Barbour, Nelson H.; Russell, Charles T. (1877) (anglais), ''The Three Worlds'', pp. 104-08</ref> et ont prévu des événements pour 1878<ref>Barbour, Nelson H.; Russell, Charles T. (1877) (anglais), ''The Three Worlds'', pp. 68,89-93,124,125,126,143</ref> et 1914.<ref>''The Three Worlds'', p. 189. Barbour a d'abord prédit que 1914 serait la 50è année et la fin du 'temps de tribulation' en septembre 1875, dans ''Herald of the Morning'', p. 52</ref> L'année 1874 a été considérée comme la fin de 6 000 ans de l'histoire humaine et le commencement du jugement par le Christ.

Liberty 84 : /* « Le Temps est proche » : 1874-1918 */

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« Le Temps est proche » : 1874-1918

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	=== « Le Temps est proche » : 1874-1918 ===		=== « Le Temps est proche » : 1874-1918 ===
			:: Voir aussi ''[[Prédictions pour 1914]]]]''
	Les seconds adventistes affiliés avec Nelson Barbour ont attendu un retour visible et dramatique du Christ en 1873<ref>Berbour, Nelson H. (1871) (anglais), [http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/barbour%20midnight%20cry.htm ''Evidences for the Coming of the Lord in 1873 : or the Midnight Cry''], heraldmag.org</ref>, et ensuite en 1874.<ref>Berbour, Nelson H. (mars 1874) (anglais), [http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/barbour%20herald%20of%20the%20morning.htm ''The Midnight Cry and Herald of the Morning''], voir la section "Our Faith"</ref> Ils étaient d'accord avec d'autres groupes d'Adventistes sur le fait que les "temps de la fin" (également appelée les « derniers jours ») avait commencé en 1799.<ref>Wendell, Jonas (anglais), [http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/Wendell%20Present%20Truth.htm ''Present Truth, or Meat in Due Season''], pp. 34,35</ref> Peu après la déception de 1874, le groupe de [[Nelson Barbour]] a décidé que le Christ était revenu en 1874, mais de façon invisible. Russell est entré en contact avec Barbour en 1876.<ref>Russell explique comment il a accepté de Barbour l'idée du retour invisible du Christ dans [http://www.agsconsulting.com/htdbv5/r3820.htm ''Harvest Gatherings and Siftings''], 15 juillet 1906, Reprints p. 3822</ref> et ils ont publié conjointement le livre ''The Three Worlds'' (''Les trois mondes'')<ref>Barbour, Nelson H.; Russell, Charles T. (1877) (anglais), [http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/3worlds.pdf ''The Three Worlds and The Harvest of This World''], format pdf, heraldmag.org</ref> lequel annonçait le retour du Christ en 1874 et la résurrection des saints en 1875,<ref>Barbour, Nelson H.; Russell, Charles T. (1877) (anglais), ''The Three Worlds'', pp. 104-08</ref> et ont prévu des événements pour 1878<ref>Barbour, Nelson H.; Russell, Charles T. (1877) (anglais), ''The Three Worlds'', pp. 68,89-93,124,125,126,143</ref> et 1914.<ref>''The Three Worlds'', p. 189. Barbour a d'abord prédit que 1914 serait la 50è année et la fin du 'temps de tribulation' en septembre 1875, dans ''Herald of the Morning'', p. 52</ref> L'année 1874 a été considérée comme la fin de 6 000 ans de l'histoire humaine et le commencement du jugement par le Christ.		Les seconds adventistes affiliés avec Nelson Barbour ont attendu un retour visible et dramatique du Christ en 1873<ref>Berbour, Nelson H. (1871) (anglais), [http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/barbour%20midnight%20cry.htm ''Evidences for the Coming of the Lord in 1873 : or the Midnight Cry''], heraldmag.org</ref>, et ensuite en 1874.<ref>Berbour, Nelson H. (mars 1874) (anglais), [http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/barbour%20herald%20of%20the%20morning.htm ''The Midnight Cry and Herald of the Morning''], voir la section "Our Faith"</ref> Ils étaient d'accord avec d'autres groupes d'Adventistes sur le fait que les "temps de la fin" (également appelée les « derniers jours ») avait commencé en 1799.<ref>Wendell, Jonas (anglais), [http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/Wendell%20Present%20Truth.htm ''Present Truth, or Meat in Due Season''], pp. 34,35</ref> Peu après la déception de 1874, le groupe de [[Nelson Barbour]] a décidé que le Christ était revenu en 1874, mais de façon invisible. Russell est entré en contact avec Barbour en 1876.<ref>Russell explique comment il a accepté de Barbour l'idée du retour invisible du Christ dans [http://www.agsconsulting.com/htdbv5/r3820.htm ''Harvest Gatherings and Siftings''], 15 juillet 1906, Reprints p. 3822</ref> et ils ont publié conjointement le livre ''The Three Worlds'' (''Les trois mondes'')<ref>Barbour, Nelson H.; Russell, Charles T. (1877) (anglais), [http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/3worlds.pdf ''The Three Worlds and The Harvest of This World''], format pdf, heraldmag.org</ref> lequel annonçait le retour du Christ en 1874 et la résurrection des saints en 1875,<ref>Barbour, Nelson H.; Russell, Charles T. (1877) (anglais), ''The Three Worlds'', pp. 104-08</ref> et ont prévu des événements pour 1878<ref>Barbour, Nelson H.; Russell, Charles T. (1877) (anglais), ''The Three Worlds'', pp. 68,89-93,124,125,126,143</ref> et 1914.<ref>''The Three Worlds'', p. 189. Barbour a d'abord prédit que 1914 serait la 50è année et la fin du 'temps de tribulation' en septembre 1875, dans ''Herald of the Morning'', p. 52</ref> L'année 1874 a été considérée comme la fin de 6 000 ans de l'histoire humaine et le commencement du jugement par le Christ.

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	: * "Quatrièmement, il prouvera qu'à ce moment Jérusalem ne sera plus foulé par les Gentils…		: * "Quatrièmement, il prouvera qu'à ce moment Jérusalem ne sera plus foulé par les Gentils…
	: * "Cinquièmement, il prouvera qu'à cette date, ou plus tôt, la cécité d'Israël commencera à être chassée...		: * "Cinquièmement, il prouvera qu'à cette date, ou plus tôt, la cécité d'Israël commencera à être chassée...
	: * "Sixièmement, il prouvera que la grande « période de tribulations tel qu'il n'en est jamais survenu depuis qu'il existe une nation », atteindra son point culminant dans un règne mondial d'[[anarchie]]...		: * "Sixièmement, il prouvera que la grande « période de tribulations tel qu'il n'en est jamais survenu depuis qu'il existe une nation », atteindra son point culminant dans un règne mondial d'anarchie...
	: * "Septièmement,il prouvera qu''''avant cette date''' [le gras est dans l'original] le Royaume de Dieu, organisé dans la puissance, sera sur terre puis frappera et écrasera l'image Gentile (Dan. 2:34) , et consommera entièrement la puissance de ces rois".<ref>Russell, Charles T. (1917) (anglais), ''[http://www.strictlygenteel.co.uk/timeisathand/study4.html Le Temps est proche]'', Watch Tower, pp. 76-8. Les éditions ultérieures à 1914 sont différentes.</ref>		: * "Septièmement,il prouvera qu''''avant cette date''' [le gras est dans l'original] le Royaume de Dieu, organisé dans la puissance, sera sur terre puis frappera et écrasera l'image Gentile (Dan. 2:34) , et consommera entièrement la puissance de ces rois".<ref>Russell, Charles T. (1917) (anglais), ''[http://www.strictlygenteel.co.uk/timeisathand/study4.html Le Temps est proche]'', Watch Tower, pp. 76-8. Les éditions ultérieures à 1914 sont différentes.</ref>

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Voir aussi

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	==Voir aussi==		==Voir aussi==
	* [[Dates prophétiques]]		* [[Dates prophétiques]]
			* [[Prédictions pour 1914]]

	==Ressources sur le sujet==		==Ressources sur le sujet==

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Ressources sur le sujet

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	==Ressources sur le sujet==		==Ressources sur le sujet==
	* Zucchini, Ernesto (italien), "[http://www.infotdgeova.it/tesi.htm La perspective eschatologique dans la doctrine des Témoins de Jéhovah]", infotdgeova.it		* {{web}} Zucchini, Ernesto (italien), "[http://www.infotdgeova.it/tesi.htm La perspective eschatologique dans la doctrine des Témoins de Jéhovah]", infotdgeova.it

	==Références==		==Références==

Liberty 84 : /* « Vivez en gardant à l'esprit le jour de Jéhovah » 1976-2007 */

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« Vivez en gardant à l'esprit le jour de Jéhovah » 1976-2007

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	: "The expression "this generation" was used by Jesus to mark a very limited period of time, the life-span of members of a generation of people living during the time that certain epoch-making events occurred. According to Psalm 90:10, that life-span could be of seventy years or even of eighty years."</ref> Elle a également compris que le terme "génération" peut signifier "une classe des personnes... caractérisée par certaines qualités ou conditions", bien que cette définition n'ait pas été employée pour s'appliquer aux paroles de Jésus.<ref>''Étude perspicace des Écritures'', vol 1, Watch Tower Bible & Tract Society, p. 983,984</ref> Le corps dirigeant des Témoins de Jéhovah, le [[Collège Central]], a enseigné que « le jugement divin doit être exécuté avant que la génération de 1914 ne s'éteigne »<ref>''La Tour de Garde'', 1er mai 1985, p. 4</ref> et "nous constatons aussi que la génération de 1914 est bien avancée dans l’automne de sa vie, et nous comprenons dès lors qu’il reste peu de temps pour que cette prophétie s’accomplisse. Toutefois, en raison de la promesse de Jésus, nous sommes également convaincus que "cette génération ne passera pas que toutes ces choses n’arrivent". — Révélation 17:11; Marc 13:30".<ref>''La Tour de Garde'', 1er mai 1985, p. 7 ; ''La Tour de Garde'', 15 février 1986, pp. 5,6 ; ''La Tour de Garde'', 1er octobre 1988, p. 7 ; ''La Tour de Garde'', 1er mai 1992, pp. 6,7</ref>		: "The expression "this generation" was used by Jesus to mark a very limited period of time, the life-span of members of a generation of people living during the time that certain epoch-making events occurred. According to Psalm 90:10, that life-span could be of seventy years or even of eighty years."</ref> Elle a également compris que le terme "génération" peut signifier "une classe des personnes... caractérisée par certaines qualités ou conditions", bien que cette définition n'ait pas été employée pour s'appliquer aux paroles de Jésus.<ref>''Étude perspicace des Écritures'', vol 1, Watch Tower Bible & Tract Society, p. 983,984</ref> Le corps dirigeant des Témoins de Jéhovah, le [[Collège Central]], a enseigné que « le jugement divin doit être exécuté avant que la génération de 1914 ne s'éteigne »<ref>''La Tour de Garde'', 1er mai 1985, p. 4</ref> et "nous constatons aussi que la génération de 1914 est bien avancée dans l’automne de sa vie, et nous comprenons dès lors qu’il reste peu de temps pour que cette prophétie s’accomplisse. Toutefois, en raison de la promesse de Jésus, nous sommes également convaincus que "cette génération ne passera pas que toutes ces choses n’arrivent". — Révélation 17:11; Marc 13:30".<ref>''La Tour de Garde'', 1er mai 1985, p. 7 ; ''La Tour de Garde'', 15 février 1986, pp. 5,6 ; ''La Tour de Garde'', 1er octobre 1988, p. 7 ; ''La Tour de Garde'', 1er mai 1992, pp. 6,7</ref>

	Alors que le nombre des membres de la génération de [[1914]] diminuait, le Collège Central a employé cet argument pendant de nombreuses décennies comme étant des signes que la fin était « très proche et imminente ». L'ex-membre du [[Collège Central]] [[Raymond Franz]] a décrit en privé comment ce corps dirigeant a proposé des interprétations alternatives. Une suggestion a été faite par Albert D. Schroeder, Karl F. Klein et Grant Suiter: ils ont proposé de déplacer le commencement de la « génération » à l'année 1957 afin de coïncider avec l'année où Spoutnik a été lancée. La proposition, cependant, n'a pas été ratifiée par le reste du Collège Central.<ref>Franz, Raymond (2003) (anglais), ''[[Crise de conscience]]'', Atlanta: Commentray Press, p. 262</ref> La doctrine de la génération de [[1914]] a été finalement rejetée quand le plus jeune des membres du corps régissant avait atteint 80 ans. En effet, en 1995, une nouvelle interprétation de « cette génération » a alors paru dans le magazine ''La Tour de Garde'': plutôt qu'une durée de vie littérale de 70-80 ans comme précédemment enseignée, la nouvelle compréhension du terme « génération » prononcé par Jésus a été changée en "classe des personnes (...) caractérisée par certaines qualités ou conditions", et non par une durée de temps spécifique.<ref>"Sauvés d’une 'génération méchante'", ''La Tour de Garde'', 1er novembre 1995, pp. 10-15</ref> Cette classe des personnes est décrite comme étant "les peuples de la terre qui voient le signe de la présence du Christ mais ne redressent pas leurs voies".<ref>''La Tour de Garde'', 1er novembre 1995, pp. 19 § 12, article "C’est le moment de se tenir éveillé"</ref> Toutefois, les [[Témoins de Jéhovah]] croient toujours qu'Har-Maguédôn est imminent. Une de leurs publications déclare : « Cette explication plus précise de l’expression 'cette génération' signifie-t-elle qu'Harmaguédon est plus éloigné que nous ne le pensions? Absolument pas!".<ref>''La Tour de Garde'', 1er novembre 1995, p. 20, § 15, article "C’est le moment de se tenir éveillé"</ref>		Alors que le nombre des membres de la génération de [[1914]] diminuait, le Collège Central a employé cet argument pendant de nombreuses décennies comme étant des signes que la fin était « très proche et imminente ». L'ex-membre du [[Collège Central]] [[Raymond Franz]] a décrit en privé comment ce corps dirigeant a proposé des interprétations alternatives. Une suggestion a été faite par Albert D. Schroeder, Karl F. Klein et Grant Suiter: ils ont proposé de déplacer le commencement de la « génération » à l'année 1957 afin de coïncider avec l'année où Spoutnik a été lancée. La proposition, cependant, n'a pas été ratifiée par le reste du Collège Central.<ref>Franz, Raymond (2003) (anglais), ''[[Crise de conscience]]'', Atlanta: Commentray Press, p. 262</ref> La doctrine de la génération de [[1914]] a été finalement rejetée quand le plus jeune des membres du corps régissant avait atteint 80 ans. En effet, en 1995, une nouvelle interprétation de « cette génération » a alors paru dans le magazine ''La Tour de Garde'': plutôt qu'une durée de vie littérale de 70-80 ans comme précédemment enseignée, la nouvelle compréhension du terme « génération » prononcé par Jésus a été changée en "classe des personnes (...) caractérisée par certaines qualités ou conditions", et non par une durée de temps spécifique.<ref>"Sauvés d’une 'génération méchante'", ''La Tour de Garde'', 1er novembre 1995, pp. 10-15</ref> Cette classe des personnes est décrite comme étant "les peuples de la terre qui voient le signe de la présence du Christ mais ne redressent pas leurs voies".<ref>''La Tour de Garde'', 1er novembre 1995, pp. 19 § 12, article "C’est le moment de se tenir éveillé"</ref> Toutefois, les Témoins de Jéhovah croient toujours qu'Har-Maguédôn est imminent. Une de leurs publications déclare : « Cette explication plus précise de l’expression 'cette génération' signifie-t-elle qu'Harmaguédon est plus éloigné que nous ne le pensions? Absolument pas!".<ref>''La Tour de Garde'', 1er novembre 1995, p. 20, § 15, article "C’est le moment de se tenir éveillé"</ref>

	La Société Watch Tower a également changé les propos indiquant le but du prériodique ''[[Réveillez-vous!]]'': la mention de la génération de [[1914]] a disparu; il est simplement précisé désormais que le nouveau système de choses est proche.		La Société Watch Tower a également changé les propos indiquant le but du prériodique ''[[Réveillez-vous!]]'': la mention de la génération de [[1914]] a disparu; il est simplement précisé désormais que le nouveau système de choses est proche.

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Annulation des modifications 14167 de Liberty 84 (discussion)

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Liberty 84 : /* « Vivez en gardant à l'esprit le jour de Jéhovah » 1976-2007 */

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« Vivez en gardant à l'esprit le jour de Jéhovah » 1976-2007

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	=== « Vivez en gardant à l'esprit le jour de Jéhovah » 1976-2007 ===		=== « Vivez en gardant à l'esprit le jour de Jéhovah » 1976-2007 ===
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	\| colspan=7 bgcolor=#c0c0c0 align="center" \| '''Histoire de la doctrine escathologique des Témoins de Jéhovah'''		\| colspan=7 bgcolor=#c0c0c0 align="center" \| '''Histoire de la doctrine escathologique des Témoins de Jéhovah'''

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Liberty 84 le 22 juillet 2012 à 21:50

Liberty 84 : /* Références */

Liberty 84 : /* « Le Temps est proche » : 1874-1918 */

Liberty 84 : /* « Le Temps est proche » : 1874-1918 */

Liberty 84 : /* Voir aussi */

Liberty 84 : /* Ressources sur le sujet */

Liberty 84 : /* « Vivez en gardant à l'esprit le jour de Jéhovah » 1976-2007 */

Liberty 84 : Annulation des modifications 14167 de Liberty 84 (discussion)

Liberty 84 : /* « Vivez en gardant à l'esprit le jour de Jéhovah » 1976-2007 */

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Liberty 84 : /* « Le Temps est proche » : 1874-1918 */

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