Le Mystère Accompli - Historique des versions

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Prédictions du livre

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	* '''27 avril 1918''': le rôle de commissionnaire du Pasteur Russell sera prouvé par des paroles qui circuleront dans le monde entier, comme quoi la chrétienté a été nettoyé par la révolution (page 530);		* '''27 avril 1918''': le rôle de commissionnaire du Pasteur Russell sera prouvé par des paroles qui circuleront dans le monde entier, comme quoi la chrétienté a été nettoyé par la révolution (page 530);
	* '''Automne 1920''': fin des républiques (page 258);		* '''Automne 1920''': fin des républiques (page 258);
	* '''1921''': glorification de la "grande foule", alors perçue comme une classe céleste secondaire, mettant ainsi fin à la résurrection céleste;<ref name="P198">Pages 58-62, 128, 484, 513, 515, 594, 595, cité par [[#Penton\|Penton, 1997]], p. 198</ref>		* '''[[1921]]''': glorification de la "grande foule", alors perçue comme une classe céleste secondaire, mettant ainsi fin à la résurrection céleste;<ref name="P198">Pages 58-62, 128, 484, 513, 515, 594, 595, cité par [[#Penton\|Penton, 1997]], p. 198</ref>
	* '''1925''': fin de l'anarchie mondiale et pleine restitution de l'Israël physique;<ref name="P198"/>		* '''[[1925]]''': fin de l'anarchie mondiale et pleine restitution de l'Israël physique;<ref name="P198"/>
	* '''1931''': plein établissement du Royaume de Dieu sur terre;<ref name="P198"/>		* '''1931''': plein établissement du Royaume de Dieu sur terre;<ref name="P198"/>
	* '''1980''': regroupement possible de tout l'Israël dans la chair grâce à une résurrection terrestre;<ref name="P198"/>		* '''1980''': regroupement possible de tout l'Israël dans la chair grâce à une résurrection terrestre;<ref name="P198"/>

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Les identifications chapitre par chapitre

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	* '''<CiteBible>Ezechiel 1</CiteBible>''' (« God's Character and Plan ») : la vision du char de gloire (merkavah) représente le plan divin tel que Russell l'a révélé. Les quatre créatures = les quatre attributs divins (sagesse, justice, amour, puissance).		* '''<CiteBible>Ezechiel 1</CiteBible>''' (« God's Character and Plan ») : la vision du char de gloire (merkavah) représente le plan divin tel que Russell l'a révélé. Les quatre créatures = les quatre attributs divins (sagesse, justice, amour, puissance).
	* '''<CiteBible>Ezechiel 3</CiteBible>''' (« Pastor Russell's Divine Ordination ») : Ézéchiel avalant le rouleau écrit (<~~Cite~~>Ezechiel 3:17</CiteBible>) = Russell recevant la révélation des Écritures. Russell est placé dans la séquence des messagers après Paul, Jean, Arius, Waldo, Wycliffe et Luther comme septième et ultime messager.		* '''<CiteBible>Ezechiel 3</CiteBible>''' (« Pastor Russell's Divine Ordination ») : Ézéchiel avalant le rouleau écrit (<CiteBible>Ezechiel 3:17</CiteBible>) = Russell recevant la révélation des Écritures. Russell est placé dans la séquence des messagers après Paul, Jean, Arius, Waldo, Wycliffe et Luther comme septième et ultime messager.
	* '''Ez 8''' (« Molech, the Torment Deity ») : les idoles du Temple = les doctrines corrompues des Églises institutionnelles. Tammouz = la doctrine de l'enfer de feu éternel ; la fumée des idoles = l'encens catholique.		* '''Ez 8''' (« Molech, the Torment Deity ») : les idoles du Temple = les doctrines corrompues des Églises institutionnelles. Tammouz = la doctrine de l'enfer de feu éternel ; la fumée des idoles = l'encens catholique.
	* '''Ez 9''' (« The Man with the Inkhorn ») : l'homme à l'encrier (Ez 9:2-4) = Russell et son œuvre imprimée. Le tau marqué sur le front des fidèles = la « Vérité présente » reçue par la lecture du ''Watch Tower''. La distribution de littérature devient ainsi un acte théologique de salut.		* '''Ez 9''' (« The Man with the Inkhorn ») : l'homme à l'encrier (Ez 9:2-4) = Russell et son œuvre imprimée. Le tau marqué sur le front des fidèles = la « Vérité présente » reçue par la lecture du ''Watch Tower''. La distribution de littérature devient ainsi un acte théologique de salut.

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2026-06-09T20:57:59Z

Les identifications chapitre par chapitre

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	* '''<CiteBible>Ezechiel 1</CiteBible>''' (« God's Character and Plan ») : la vision du char de gloire (merkavah) représente le plan divin tel que Russell l'a révélé. Les quatre créatures = les quatre attributs divins (sagesse, justice, amour, puissance).		* '''<CiteBible>Ezechiel 1</CiteBible>''' (« God's Character and Plan ») : la vision du char de gloire (merkavah) représente le plan divin tel que Russell l'a révélé. Les quatre créatures = les quatre attributs divins (sagesse, justice, amour, puissance).
	* '''<CiteBible>Ezechiel 3</~~CiteBibleW~~''' (« Pastor Russell's Divine Ordination ») : Ézéchiel avalant le rouleau écrit (<Cite>Ezechiel 3:17</CiteBible>) = Russell recevant la révélation des Écritures. Russell est placé dans la séquence des messagers après Paul, Jean, Arius, Waldo, Wycliffe et Luther comme septième et ultime messager.		* '''<CiteBible>Ezechiel 3</CiteBible>''' (« Pastor Russell's Divine Ordination ») : Ézéchiel avalant le rouleau écrit (<Cite>Ezechiel 3:17</CiteBible>) = Russell recevant la révélation des Écritures. Russell est placé dans la séquence des messagers après Paul, Jean, Arius, Waldo, Wycliffe et Luther comme septième et ultime messager.
	* '''Ez 8''' (« Molech, the Torment Deity ») : les idoles du Temple = les doctrines corrompues des Églises institutionnelles. Tammouz = la doctrine de l'enfer de feu éternel ; la fumée des idoles = l'encens catholique.		* '''Ez 8''' (« Molech, the Torment Deity ») : les idoles du Temple = les doctrines corrompues des Églises institutionnelles. Tammouz = la doctrine de l'enfer de feu éternel ; la fumée des idoles = l'encens catholique.
	* '''Ez 9''' (« The Man with the Inkhorn ») : l'homme à l'encrier (Ez 9:2-4) = Russell et son œuvre imprimée. Le tau marqué sur le front des fidèles = la « Vérité présente » reçue par la lecture du ''Watch Tower''. La distribution de littérature devient ainsi un acte théologique de salut.		* '''Ez 9''' (« The Man with the Inkhorn ») : l'homme à l'encrier (Ez 9:2-4) = Russell et son œuvre imprimée. Le tau marqué sur le front des fidèles = la « Vérité présente » reçue par la lecture du ''Watch Tower''. La distribution de littérature devient ainsi un acte théologique de salut.

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2026-06-09T20:57:46Z

Les identifications chapitre par chapitre

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	* '''<CiteBible>Ezechiel 1</CiteBible>''' (« God's Character and Plan ») : la vision du char de gloire (merkavah) représente le plan divin tel que Russell l'a révélé. Les quatre créatures = les quatre attributs divins (sagesse, justice, amour, puissance).		* '''<CiteBible>Ezechiel 1</CiteBible>''' (« God's Character and Plan ») : la vision du char de gloire (merkavah) représente le plan divin tel que Russell l'a révélé. Les quatre créatures = les quatre attributs divins (sagesse, justice, amour, puissance).
	* '''Ez 3''' (« Pastor Russell's Divine Ordination ») : Ézéchiel avalant le rouleau écrit (Ez 3:17) = Russell recevant la révélation des Écritures. Russell est placé dans la séquence des messagers après Paul, Jean, Arius, Waldo, Wycliffe et Luther comme septième et ultime messager.		* '''<CiteBible>Ezechiel 3</CiteBibleW''' (« Pastor Russell's Divine Ordination ») : Ézéchiel avalant le rouleau écrit (<Cite>Ezechiel 3:17</CiteBible>) = Russell recevant la révélation des Écritures. Russell est placé dans la séquence des messagers après Paul, Jean, Arius, Waldo, Wycliffe et Luther comme septième et ultime messager.
	* '''Ez 8''' (« Molech, the Torment Deity ») : les idoles du Temple = les doctrines corrompues des Églises institutionnelles. Tammouz = la doctrine de l'enfer de feu éternel ; la fumée des idoles = l'encens catholique.		* '''Ez 8''' (« Molech, the Torment Deity ») : les idoles du Temple = les doctrines corrompues des Églises institutionnelles. Tammouz = la doctrine de l'enfer de feu éternel ; la fumée des idoles = l'encens catholique.
	* '''Ez 9''' (« The Man with the Inkhorn ») : l'homme à l'encrier (Ez 9:2-4) = Russell et son œuvre imprimée. Le tau marqué sur le front des fidèles = la « Vérité présente » reçue par la lecture du ''Watch Tower''. La distribution de littérature devient ainsi un acte théologique de salut.		* '''Ez 9''' (« The Man with the Inkhorn ») : l'homme à l'encrier (Ez 9:2-4) = Russell et son œuvre imprimée. Le tau marqué sur le front des fidèles = la « Vérité présente » reçue par la lecture du ''Watch Tower''. La distribution de littérature devient ainsi un acte théologique de salut.

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2026-06-09T20:56:28Z

Les identifications chapitre par chapitre

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	La structure est sans exception sur les 40 chapitres commentés. Les figures condamnées d'Ézéchiel désignent les ennemis des étudiants de la Bible :		La structure est sans exception sur les 40 chapitres commentés. Les figures condamnées d'Ézéchiel désignent les ennemis des étudiants de la Bible :

	* '''<CiteBible>~~Ezéchiel~~ 1</CiteBible>''' (« God's Character and Plan ») : la vision du char de gloire (merkavah) représente le plan divin tel que Russell l'a révélé. Les quatre créatures = les quatre attributs divins (sagesse, justice, amour, puissance).		* '''<CiteBible>Ezechiel 1</CiteBible>''' (« God's Character and Plan ») : la vision du char de gloire (merkavah) représente le plan divin tel que Russell l'a révélé. Les quatre créatures = les quatre attributs divins (sagesse, justice, amour, puissance).
	* '''Ez 3''' (« Pastor Russell's Divine Ordination ») : Ézéchiel avalant le rouleau écrit (Ez 3:17) = Russell recevant la révélation des Écritures. Russell est placé dans la séquence des messagers après Paul, Jean, Arius, Waldo, Wycliffe et Luther comme septième et ultime messager.		* '''Ez 3''' (« Pastor Russell's Divine Ordination ») : Ézéchiel avalant le rouleau écrit (Ez 3:17) = Russell recevant la révélation des Écritures. Russell est placé dans la séquence des messagers après Paul, Jean, Arius, Waldo, Wycliffe et Luther comme septième et ultime messager.
	* '''Ez 8''' (« Molech, the Torment Deity ») : les idoles du Temple = les doctrines corrompues des Églises institutionnelles. Tammouz = la doctrine de l'enfer de feu éternel ; la fumée des idoles = l'encens catholique.		* '''Ez 8''' (« Molech, the Torment Deity ») : les idoles du Temple = les doctrines corrompues des Églises institutionnelles. Tammouz = la doctrine de l'enfer de feu éternel ; la fumée des idoles = l'encens catholique.

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2026-06-09T20:56:12Z

Le commentaire d'Ézéchiel par Fisher : une lecture nombriliste

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	===Le commentaire d'Ézéchiel par Fisher : une lecture nombriliste===		===Le commentaire d'Ézéchiel par Fisher : une lecture nombriliste===

	La section Ézéchiel du ''Mystère Accompli'' (pp. 491–789 de l'édition originale, soit 299 pages couvrant les 48 chapitres du livre prophétique) est intégralement rédigée par George H. Fisher, tandis que Woodworth prend en charge l'Apocalypse et le Cantique des Cantiques. Les deux auteurs ont travaillé séparément à Scranton, sans comparer leurs notes, ce qui est présenté dans la préface comme une preuve de la direction divine de l'ensemble.<ref>''The Finished Mystery'', préface, p. 7 : « While both residing in the same city, they have worked separate and apart from each other, not even comparing notes. »</ref>		La section Ézéchiel du ''Mystère Accompli'' (pp. 491–789 de l'édition originale, soit 299 pages couvrant les 48 chapitres du livre prophétique) est intégralement rédigée par George H. Fisher;

	====Méthode exégétique : la typologie contemporaine====		====Méthode exégétique : la typologie contemporaine====
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	Le point le plus saillant de la contribution de Fisher est d'ordre structural. Ézéchiel est un livre de 48 chapitres écrit au VI{{e}} siècle avant notre ère pour un peuple en exil babylonien. Fisher en fait le journal prophétique d'une organisation de quelques milliers d'étudiants de la Bible de 1914 à 1918, centrée à Brooklyn. Chaque verset de chaque chapitre ne parle que d'eux — de leurs adversaires, de leurs persécuteurs, de leur organisation, de leur restauration future. Il n'y a pas un seul chapitre dont le décodage débouche sur une réalité extérieure à cette polarité.		Le point le plus saillant de la contribution de Fisher est d'ordre structural. Ézéchiel est un livre de 48 chapitres écrit au VI{{e}} siècle avant notre ère pour un peuple en exil babylonien. Fisher en fait le journal prophétique d'une organisation de quelques milliers d'étudiants de la Bible de 1914 à 1918, centrée à Brooklyn. Chaque verset de chaque chapitre ne parle que d'eux — de leurs adversaires, de leurs persécuteurs, de leur organisation, de leur restauration future. Il n'y a pas un seul chapitre dont le décodage débouche sur une réalité extérieure à cette polarité.

	L'anachronisme de Fisher n'est pas seulement temporel — projeter un texte du VI{{e}} siècle sur le XX{{e}}. Il est avant tout '''scalaire''' : un livre écrit à l'échelle des nations et de l'histoire universelle est intégralement réduit à l'échelle d'un groupe confidentiel de quelques milliers de personnes dans l'Amérique du début du XX{{e}} siècle. Ézéchiel n'aurait pas parlé de son temps, ni de l'exil babylonien, ni du retour d'Israël : il aurait parlé de la Watch Tower Society, de Rutherford, et de la Première Guerre mondiale vue depuis ~~les classes de~~ Scranton, Pennsylvanie.		L'anachronisme de Fisher n'est pas seulement temporel — projeter un texte du VI{{e}} siècle sur le XX{{e}}. Il est avant tout '''scalaire''' : un livre écrit à l'échelle des nations et de l'histoire universelle est intégralement réduit à l'échelle d'un groupe confidentiel de quelques milliers de personnes dans l'Amérique du début du XX{{e}} siècle. Ézéchiel n'aurait pas parlé de son temps, ni de l'exil babylonien, ni du retour d'Israël : il aurait parlé de la Watch Tower Society, de Rutherford, et de la Première Guerre mondiale vue depuis Scranton en Pennsylvanie.

	====Les identifications chapitre par chapitre====		====Les identifications chapitre par chapitre====
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	La structure est sans exception sur les 40 chapitres commentés. Les figures condamnées d'Ézéchiel désignent les ennemis des étudiants de la Bible :		La structure est sans exception sur les 40 chapitres commentés. Les figures condamnées d'Ézéchiel désignent les ennemis des étudiants de la Bible :

	* '''Ez 1''' (« God's Character and Plan ») : la vision du char de gloire (merkavah) représente le plan divin tel que Russell l'a révélé. Les quatre créatures = les quatre attributs divins (sagesse, justice, amour, puissance).		* '''<CiteBible>Ezéchiel 1</CiteBible>''' (« God's Character and Plan ») : la vision du char de gloire (merkavah) représente le plan divin tel que Russell l'a révélé. Les quatre créatures = les quatre attributs divins (sagesse, justice, amour, puissance).
	* '''Ez 3''' (« Pastor Russell's Divine Ordination ») : Ézéchiel avalant le rouleau écrit (Ez 3:17) = Russell recevant la révélation des Écritures. Russell est placé dans la séquence des messagers après Paul, Jean, Arius, Waldo, Wycliffe et Luther comme septième et ultime messager.		* '''Ez 3''' (« Pastor Russell's Divine Ordination ») : Ézéchiel avalant le rouleau écrit (Ez 3:17) = Russell recevant la révélation des Écritures. Russell est placé dans la séquence des messagers après Paul, Jean, Arius, Waldo, Wycliffe et Luther comme septième et ultime messager.
	* '''Ez 8''' (« Molech, the Torment Deity ») : les idoles du Temple = les doctrines corrompues des Églises institutionnelles. Tammouz = la doctrine de l'enfer de feu éternel ; la fumée des idoles = l'encens catholique.		* '''Ez 8''' (« Molech, the Torment Deity ») : les idoles du Temple = les doctrines corrompues des Églises institutionnelles. Tammouz = la doctrine de l'enfer de feu éternel ; la fumée des idoles = l'encens catholique.

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2026-06-09T19:32:31Z

Prédictions du livre

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 * '''<CiteBible>Révélation 19:11 à 22:5</CiteBible>''': Les sept visions de l'avenir.
 [[Image:Fm2thumb.JPG|150px|right|thumb|La supériorité de l'enseignement de Russell]]
 ===Prédictions du livre===

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2014-03-12T18:28:17Z

Liens externes

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Ligne 130 :		Ligne 130 :
	* Une réponse au contenu du livre formulée [http://www.biblestudents.net/history/notes_finishedmystery.htm en 1919 par des Étudiants de la Bible]		* Une réponse au contenu du livre formulée [http://www.biblestudents.net/history/notes_finishedmystery.htm en 1919 par des Étudiants de la Bible]

	<pdf width="800" height="1000">http://www.wtarchive.org/deposit/ENGLISH/book/~~1877_The_Three_Worlds~~.pdf</pdf>		<pdf width="800" height="1000">http://www.wtarchive.org/deposit/ENGLISH/book/1917_The_Finished_Mystery_1918_edition.pdf</pdf>

	==Références==		==Références==

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2014-03-12T18:27:46Z

Liens externes

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Ligne 103 :		Ligne 103 :
	===Aujourd'hui===		===Aujourd'hui===
	Par ailleurs, le contenu du livre, véritable festival d'interprétations douteuses et de prophéties inaccomplies, est de nature à remettre en cause la prétention de la Watch Tower selon laquelle c'est notamment la qualité de la "nourriture spirituelle" dispensée par l'organisation qui a fait que Jésus l'a choisie comme unique canal en 1919, c'est-à-dire à peine deux ans après la parution du livre. En effet, une publication de 1975 expliquait:<ref>WTBTS (1975), ''Le Royaume millénaire de Dieu s'est approché'', Watch Tower Bible & Tract Society, p. 345, § 20</ref>		Par ailleurs, le contenu du livre, véritable festival d'interprétations douteuses et de prophéties inaccomplies, est de nature à remettre en cause la prétention de la Watch Tower selon laquelle c'est notamment la qualité de la "nourriture spirituelle" dispensée par l'organisation qui a fait que Jésus l'a choisie comme unique canal en 1919, c'est-à-dire à peine deux ans après la parution du livre. En effet, une publication de 1975 expliquait:<ref>WTBTS (1975), ''Le Royaume millénaire de Dieu s'est approché'', Watch Tower Bible & Tract Society, p. 345, § 20</ref>
	: "Avait-on servi la nourriture, la bonne sorte de nourriture, en temps voulu? Voilà ce sur quoi devait se prononcer le maître à son retour. Que dire à ce propos du groupe des chrétiens qui étaient l'objet de la haine et des persécutions internationales (Matthieu 24:9)? Jusqu'~~en 1919~~ ils s'étaient appliqués à donner la "nourriture en temps voulu" à la "maison de la foi", c'est-à-dire aux "domestiques" du Maître céleste, et cela malgré les obstacles suscités par les persécuteurs et les nations en guerre. Non seulement il était fort difficile de servir régulièrement la nourriture spirituelle, mais il fallait encore '''veiller à sa qualité'''. Sous ce rapport le groupe des chrétiens haïs et persécutés, qui s'étaient en tout temps évertués à être de fidèles esclaves de Jésus Christ, '''subirent victorieusement l'épreuve'''."		: "Avait-on servi la nourriture, la bonne sorte de nourriture, en temps voulu? Voilà ce sur quoi devait se prononcer le maître à son retour. Que dire à ce propos du groupe des chrétiens qui étaient l'objet de la haine et des persécutions internationales (Matthieu 24:9)? Jusqu'en 1919 ils s'étaient appliqués à donner la "nourriture en temps voulu" à la "maison de la foi", c'est-à-dire aux "domestiques" du Maître céleste, et cela malgré les obstacles suscités par les persécuteurs et les nations en guerre. Non seulement il était fort difficile de servir régulièrement la nourriture spirituelle, mais il fallait encore '''veiller à sa qualité'''. Sous ce rapport le groupe des chrétiens haïs et persécutés, qui s'étaient en tout temps évertués à être de fidèles esclaves de Jésus Christ, '''subirent victorieusement l'épreuve'''."

	Ancien membre du Collège Central, [[Raymond Franz]] cite dans l'un de ses livres de nombreux passages de ce livre qui aujourd'hui prêtent à rire, mais qui, à l'époque, furent considéré comme "le message de la dernière heure". Par exemple, il évoque l'idée que, selon le livre, le Béhémoth mentionné en <CiteBible>Job 40:15 à 41:34</CiteBible> correspondait à la machine à vapeur (et tous les éléments du passage s'y rapportant), et le Léviathan était censé représenter la locomotive, ou encore que <CiteBible>Nahum 2:3 à 6</CiteBible> décrivait avec force détails l'apparition du train à vapeur.<ref>[[#Franz\|Franz, 2002]], pp. 110-12</ref>		Ancien membre du Collège Central, [[Raymond Franz]] cite dans l'un de ses livres de nombreux passages de ce livre qui aujourd'hui prêtent à rire, mais qui, à l'époque, furent considéré comme "le message de la dernière heure". Par exemple, il évoque l'idée que, selon le livre, le Béhémoth mentionné en <CiteBible>Job 40:15 à 41:34</CiteBible> correspondait à la machine à vapeur (et tous les éléments du passage s'y rapportant), et le Léviathan était censé représenter la locomotive, ou encore que <CiteBible>Nahum 2:3 à 6</CiteBible> décrivait avec force détails l'apparition du train à vapeur.<ref>[[#Franz\|Franz, 2002]], pp. 110-12</ref>

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