Justification II
De Tj-encyclopédie
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(1932)
Commentaire de Joseph Franklin Rutherford des chapitres du livre biblique d'Ézéchiel chapitre 25 à 39.
Plan du livre
- Les ammonites modernes de la prophétie représentent des hommes évolutionnistes ou attachés "au développement du caractère" (référence aux Etudiants de la Bible resté fidèle à cette croyance de Russell)[1]. Selon Rutherford, ils prennent plaisir aux malheurs de son mouvement et vont subir la punition de Dieu[2]
- Les moabites représentent tous les hommes faisant parti de ligues, clubs ou loges liés au militarisme. Ils n'ont pas aidé les serviteurs de Dieu dans leur tribulation en 1917-19 et se sont moqués d'eux et méritent donc eux aussi la destruction[3] Enfin Rutherford inclue dans ces deux peuplades la "Science Chrétienne", la théosophie, les psychologues [4]
- Les édomites représentent les anciens Etudiants de la Bible qui ont quittés le mouvement et qui selon Rutherford se sont joint à la persécution du Peuple de Dieu à partir de 1917. Dieu aussi les punira[5]
- Les philistins représentent le clergé chrétien qui a soutenu la guerre, ainsi que les puissants exploiteurs qui se disent "chrétiens" et qui exploitent le Peuple comme pour l'affaire de la Bonus Army dans laquelle Rutherford a tenté de jouer un rôle. Ils seront aussi punis par Dieu [6]
- Tyre représente la partie mércantile du monde de Satan qui utilise les bateaux, selon Rutherford, l'empire Anglo-Américain. L'Egypte représenterait la partie terrestre. Rutherford pense que cette division s'expliquerait en raison du fait que les hommes les plus puissants pour le commerce maritime sont juifs, et donc distincte de Jérusalem qui représente pour lui "la chrétienté.[7] Les puissants du commerce maritime de l'empire anglo-américain auraient avec Satan persécutés les serviteurs de Dieu pendant la guerre car ces derniers les empêchaient de prendre le contrôle de la terre. Ces puissants seraient en contact direct avec Satan[8]