Brouillon:Consolation du 12 juillet 1939
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| Consolation du 12 juillet 1939 | |
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| Revue | Consolation |
| Date | 12 juillet 1939 |
| Sujet(s) | Montée du totalitarisme en Europe et rôle de la hiérarchie catholique romaine ; persécution des témoins de Jéhovah en Allemagne nazie ; critique du Ku Klux Klan et du protestantisme ; éducation, système monétaire et troc sous le règne du Royaume |
| Auteur(s) | Clayton J. Woodworth, Olin R. Moyle, Frederick Franz, Jesse Hemery |
| Année | 1939 |
| Langue | anglais |
| Pays | États-Unis |
| Éditeur | Watch Tower Bible and Tract Society |
Ce numéro de Consolation daté du 12 juillet 1939 paraît dans un contexte de tension internationale extrême : l'Allemagne nazie a achevé l'annexion de la Tchécoslovaquie quelques mois plus tôt, et l'Europe se prépare à ce qui deviendra la Seconde Guerre mondiale. La publication reflète les préoccupations centrales de l'organisation à cette époque : la dénonciation de la hiérarchie catholique romaine comme puissance derrière les régimes totalitaires, la défense des étudiants de la Bible emprisonnés dans les camps de concentration nazis, et la proclamation imminente du Royaume de Dieu comme seule solution aux maux du monde. Le numéro aborde également des sujets variés allant de la politique internationale à l'éducation, en passant par des anecdotes populaires et des développements sur la nature du troc sous le gouvernement du Royaume.
Analyse
modifier le wikicodeCroyances
modifier le wikicodeLa publication affirme que Jehovah est le grand Créateur dont le nom apparaît plus de 6 000 fois dans les Écritures, seul ou en combinaison avec d'autres mots, et que toute tentative de supprimer ce nom — comme le font les nazis en ordonnant d'effacer « Jéhovah » des Bibles des églises du Reich — constitue un acte de blasphème menant à la destruction.[1] L'article intitulé « La haine » expose la doctrine selon laquelle Jéhovah Dieu et Christ Jésus haïssent l'hypocrisie et la fausse religion, citant Proverbes 6:16 et Matthieu 15:1-9, mais que les témoins de Jéhovah ne haïssent pas les personnes prises dans la religion, qu'elles soient catholiques, juives ou protestantes — la publication les compare à des malades auxquels on souhaite porter secours.[2]
La publication affirme que le salut n'appartient qu'à Jéhovah (Psaumes 3:8), que Dieu a pourvu au salut uniquement par Christ Jésus (Actes 4:12 ; Romains 6:23), et que les doctrines du purgatoire et du tourment éternel sont des inventions du Diable destinées à diffamer le nom de Dieu.[3] Elle soutient en outre qu'aucun homme — prêtre ou non — n'a le pouvoir de recevoir des confessions ou de pardonner les péchés, s'appuyant sur 1 Jean 1:9 et Éphésiens 1:7, et que le Christ Jésus, et non Pierre, est la pierre fondatrice de l'Église de Dieu.[4]
L'article « Pacte anti-agression » affirme que le « Jour du Seigneur » a commencé en 1914 et se poursuivra jusqu'à ce que l'œuvre d'établissement du Royaume de justice soit accomplie, culminant dans la bataille du grand jour de Dieu Tout-Puissant vers laquelle les nations s'acheminent.[5] La publication soutient également, sous la plume de Jesse Hemery, que les chefs religieux rejettent le message du Royaume parce qu'il les dépouille de leur autorité autoproclamée et les expose comme hypocrites aux yeux de Dieu et des hommes.[6]
L'article sur le troc affirme que l'argent comme système a été introduit par Caïn et développé par Nimrod, et que le troc, dans sa forme la plus pure, est conforme aux principes généreux que le Royaume de Christ seul inaugurera pleinement.[7] Il cite les commandements bibliques contre les idoles (Exode 20:4-5 ; Lévitique 26:1 ; Deutéronome 4:15-16 ; Ésaïe 40:18) pour condamner une statue de soixante pieds commandée pour l'Exposition universelle de New York.[8]
Organisation et histoire
modifier le wikicodeLe numéro documente la situation des étudiants de la Bible en Allemagne nazie : la publication affirme que des milliers de témoins de Jéhovah se trouvent dans des camps de concentration pour la seule raison qu'ils aiment Dieu et lui obéissent, et que les rapports des camps font état de tortures, de meurtres et d'actes de représailles contre les familles.[9] Elle note que les autorités de Dantzig, sous contrôle de la Société des Nations, livrent les étudiants de la Bible aux autorités allemandes, et que des protestations adressées à la Ligue restent sans effet.[10]
Olin R. Moyle signe une lettre de réponse à un correspondant catholique, Robert F. Graham, dans laquelle il défend Joseph F. Rutherford contre les accusations de diffamation, soulignant que deux mille chrétiens ont été arrêtés dans le pays à l'instigation du clergé catholique tandis qu'aucun catholique n'a été arrêté pour avoir prêché l'Évangile.[11]
F. W. Franz, de Béthel, rend compte en détail des obstacles rencontrés lors d'une réunion publique à Dover (New Hampshire) : la salle de la Grange, initialement louée, est annulée sous pression catholique, ce qui contraint l'organisation à se replier sur d'autres salles, à organiser des marches d'information et à faire face à des perturbateurs armés de pancartes et d'œufs.[12] La publication présente ces événements comme une preuve de conspiration de l'« Action catholique ».[13]
Le numéro annonce la parution du nouveau livre de Judge Rutherford, intitulé Salvation, présenté en avant-première lors de la convention mondiale des témoins de Jéhovah du 24 juin 1939, et proposé pour une contribution de cinquante cents.[14] Il annonce également la parution prochaine du Messenger, un rapport de trente-deux pages sur la convention mondiale du 23-25 juin 1939, disponible pour cinq cents l'exemplaire.[15]
Contenu
modifier le wikicodeHors-d'œuvre (Appetizers)
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Cette rubrique regroupe des brèves humoristiques et anecdotiques sans lien apparent entre elles.
Canular (Hoax)
modifier le wikicodeLa rubrique relate un canular publié dans une revue professionnelle allemande du commerce de la chaussure, The Shoe-Market : un avis d'anniversaire de M. Pels avait été publié le 25 mars, mais une semaine plus tard le même journal publiait un rectificatif déclarant que M. Pels est juif et annulant l'avis d'anniversaire.[16]
Argent facile (Easy Money)
modifier le wikicodeAnecdote humoristique : un patron licencie un garçon qu'il aperçoit siffler dans l'entrepôt, puis apprend de son contremaître que ce garçon n'a jamais été à leur service — il livrait une commande d'une autre entreprise.[17]
Bien reçu (Would Take It)
modifier le wikicodeCourte anecdote théâtrale : une actrice menace un vieux comédien de lui arracher la tête s'il était son mari ; celui-ci répond qu'il en serait reconnaissant au Ciel comme d'une fin miséricordieuse.[18]
Tout le monde dans l'étonnement — exactement comme prédit
modifier le wikicodeCet article constitue le grand dossier du numéro, présenté en trois parties dont la troisième est publiée ici.[19] Il s'appuie sur le texte de Apocalypse 13:3 — « Et je vis l'une de ses têtes comme blessée à mort ; et sa plaie mortelle fut guérie ; et toute la terre fut dans l'admiration après la bête » — pour analyser la montée du totalitarisme en Europe.
L'Allemagne dépense pour conquérir les États-Unis
modifier le wikicodeLa publication affirme que les puissances allemandes dépensent trente millions de dollars par an aux États-Unis pour y accomplir ce qui a été réalisé en six ans en Allemagne et en Autriche, et reproduit une liste de douze décrets fictifs d'un « Führer » américain, tirés d'un document intitulé « Der Fuehrer Speaks », illustrant la dissolution du Congrès, l'abolition de la liberté de presse, la confiscation des biens des dissidents et des Juifs, et l'ouverture de camps de concentration pour les chômeurs et les indésirables.[20]
La Tchécoslovaquie et la vérité niée
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La publication dénonce le traitement réservé à la Tchécoslovaquie : dans plusieurs villes à majorité tchèque, les Allemands ont pris le contrôle en raison des ressources industrielles locales, sans tenir compte de la composition de la population selon le recensement de 1930.[21] Elle rapporte que parmi les derniers à quitter le pays se trouvaient mille aviateurs qui s'emparèrent d'autant d'avions de guerre et s'enfuirent vers la Pologne, la Roumanie, la Yougoslavie et la Russie.[22]
L'Église catholique en Allemagne
modifier le wikicodeLa publication reproduit un tableau comparatif de la situation de l'Église catholique en Allemagne entre 1932 et 1935, montrant une augmentation du nombre de paroisses, de prêtres, d'étudiants en théologie et de religieuses, et soutient que les fréquentations des messes catholiques ont augmenté à Berlin et à Munich depuis l'arrivée d'Hitler au pouvoir.[23] Elle cite l'organe officiel de la Gestapo, Das Schwarze Korps, pour étayer l'affirmation d'une grande augmentation du nombre de couvents depuis le concordat entre Hitler et le pape.[24]
Privilèges spéciaux de la hiérarchie
modifier le wikicodeLa publication traduit un extrait du Das Schwarze Korps du 17 février 1938 énumérant les privilèges accordés par le concordat au clergé catholique, notamment l'exemption du service militaire universel et la représentation diplomatique au gouvernement du Reich.[25]
Le contrôle jésuite de la Tchécoslovaquie
modifier le wikicodeLa publication présente le « Révérend Père » Joseph Tiso, premier ministre de Slovaquie, comme un agent jésuite travaillant sur instructions du Vatican et de Berlin pour livrer la Slovaquie aux mains de Hitler, et soutient que le « Révérend Père » Volosin, premier ministre de Ruthénie, a agi de même dans sa région avant de fuir en Roumanie.[26]
Tromper le monde jusqu'à la paralysie (Bluffing the World to a Standstill)
modifier le wikicodeLa publication rapporte les affirmations d'un voyageur américain selon lesquelles les usines allemandes peuvent produire de trois mille à cinq mille avions par mois, tout en notant que l'Allemagne n'a pas d'essence et que des fournisseurs internationaux britanniques et américains ont fourni le carburant nécessaire à la destruction de l'Éthiopie et de l'Espagne.[27] Elle interprète les manœuvres militaires d'Hitler comme des opérations de diversion profitables aux hommes d'affaires et aux politiciens.[28]
Se définitivement tourner contre Jéhovah (Definitely Turning Against Jehovah)
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La publication reproduit la prière blasphématoire prononcée dans toutes les églises protestantes allemandes à l'occasion du cinquantième anniversaire d'Hitler, signée par Friedrich Werner, chef du Conseil de l'Église évangélique allemande, demandant à Dieu de préserver la santé du Führer.[29] Elle contraste cette prière avec un article de l'American Guardian notant que les hommes d'affaires allemands sont alarmés par les citations bibliques que les témoins de Jéhovah utilisent pour prédire la chute imminente d'Hitler.[30]
La publication dresse une liste de titres de journaux américains de 1938 relatant l'interdiction nazie du nom de Jéhovah dans les églises du Reich, et soutient que cette génération sera détruite pour cette raison, comme le fut le monde du temps de Noé.[31]
Un mets délicieux (A Sweet Morsel)
modifier le wikicodeArticle signé J. A. Williams, consacré à l'histoire du sucre depuis l'Antiquité jusqu'à l'époque moderne.[32] La publication retrace l'origine du sucre en Inde et en Orient, son introduction en Europe par les Croisés, son usage médicinal initial, la découverte du sucre de betterave par un chimiste allemand en 1802, et la joie de Napoléon à cette découverte. Elle note que le sucre ne peut être produit artificiellement, que la lumière du soleil est nécessaire à la combinaison de ses éléments, et que ses sous-produits (mélasse, alcool industriel, levure) ont de nombreux usages industriels.[33]
La rubrique comprend également trois brèves : sur le colorant jaune beurre utilisé dans la margarine et ses effets sur la peau ; sur la nouvelle méthode de nettoyage des dindes à la cire ; et sur les pêches sans duvet obtenues à l'aide d'une machine d'épilation à grande vitesse.[34]
Le nouveau gouvernement (The New Government)
modifier le wikicodeCette section regroupe des nouvelles en provenance de diverses régions sur les activités des témoins de Jéhovah et leurs interactions avec les autorités locales.
« La crainte de l'homme est un piège » (Fear of Man Bringeth a Snare)
modifier le wikicodeTémoignage anonyme d'un témoin issu d'Israël selon la chair, qui raconte comment son arrivée dans une famille en train de célébrer la Pâque a provoqué une hystérie superstitieuse, et comment il a utilisé l'occasion pour questionner la crainte que ses proches manifestent à l'égard de l'opinion des Gentils plutôt que de faire confiance à Jéhovah.[35]
Apprendre des choses à Vinco
modifier le wikicodeBrève relatant comment la distribution de brochures de fidélité (Loyalty) à Vinco, Pennsylvanie, a conduit à une prise de conscience parmi les enseignants et les enfants concernant la décision du juge fédéral Maris selon laquelle les enfants ne peuvent être contraints de saluer le drapeau, aboutissant à ce que près de la moitié des élèves refusent désormais ce salut.[36]
Ne pas compter le coût des livres
modifier le wikicodeNote signée C. O. Shoemaker (Washington) calculant que, si l'on évalue le temps des témoins à cinquante cents l'heure et qu'on y ajoute les frais d'essence, le coût total du service de prédication s'élève à environ 8 752 500 dollars par an, alors que les recettes de la vente de livres et de brochures ne dépassent pas 1 060 683,15 dollars — démonstration que le mouvement ne vise pas l'enrichissement.[37]
« Dieu doit avoir un permis »
modifier le wikicodeBrève sur l'arrestation d'une jeune femme à Reading (Pennsylvanie) qui proclamait le Royaume, illustrant l'absurdité des exigences de permis municipal pour la prédication, titre que le Reading Graphic a placé en manchette.[38]
Événement étrange à Lykens
modifier le wikicodeBrève relatant qu'à Lykens (Pennsylvanie), au moment même où le révérend H. B. Rittenhouse achevait son sermon sur le baptême de feu, l'église baptiste de la Transfiguration a pris feu et a brûlé jusqu'au sol.[39]
En réponse à la lettre à Roosevelt (Re the Letter to Roosevelt)
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Olin R. Moyle répond à Robert F. Graham de Santa Barbara (Californie), qui avait qualifié sa lettre précédente au président Roosevelt de « délire d'un esprit dépravé ». Moyle souligne que les catholiques répondent systématiquement par des injures plutôt que par des faits, et défend les accusations formulées contre l'Église romaine concernant ses liens avec le fascisme, le soutien à Franco, les relations diplomatiques avec Hitler et Mussolini, les activités du père Coughlin, la domination catholique au Québec et à Jersey City, ainsi que la pratique du purgatoire.[40]
Le prédicateur baptiste à Birmingham
modifier le wikicodeRécit signé Ola D. Richardson (Alabama) relatant le cas d'une femme dont le mari pasteur baptiste s'est opposé violemment à son engagement avec les témoins de Jéhovah, allant jusqu'à lui casser le bras, mais que le tribunal de relations domestiques a autorisée à rester dans son foyer et à poursuivre son activité de prédication.[41]
Les témoins en action à Dover (New Hampshire) (Witnesses in Action in Dover, N.H.)
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Rapport signé F. W. Franz de Béthel, décrivant en détail les tentatives de perturbation d'une réunion publique à Dover (New Hampshire) par ce que la publication identifie comme l'« Action catholique » : annulation de la salle de la Grange la veille de la réunion, organisation de marches d'information avec dix-sept puis dix-neuf participants sous la pluie et la neige, obtention de nouvelles salles (salle de la G.A.R. à Dover et salle des Eagles à Somersworth), contremanifestations de jeunes catholiques portant des pancartes hostiles, et finalement succès de la réunion avec soixante et onze auditeurs dont cinquante ont entendu l'intégralité de la conférence.[42]
La prison du comté de Monroe (New York) (Monroe County (N.Y.) Penitentiary)
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Récit signé A. Mulley (New York) relatant comment, à l'été 1937, des témoins de Jéhovah ont obtenu du directeur de la prison du comté de Monroe (New York) l'autorisation de présenter des programmes éducatifs aux prisonniers un dimanche par mois. L'initiative a connu du succès jusqu'à ce que des pressions politiques conduisent le directeur à retirer son soutien, et que cinq cents brochures soient confisquées et brûlées, sous peine d'isolement pour les détenus qui en auraient conservé.[43]
Sentant la pression de la vérité (Feeling the Pinch)
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Brève rapportant que le « Révérend Père » Peter M. H. Wynhoven, de Louisiane, se plaint dans le Catholic Digest que La Tour de Garde et Consolation réunies ont une diffusion supérieure à l'ensemble des hebdomadaires catholiques.[44]
Ce que le peuple a reçu (What the People Got)
modifier le wikicodeTémoignage signé Paul Sherwood (New York) relatant une conversation avec un jeune garçon, John Doyle, vendant des billets de loterie pour son prêtre. Le garçon aurait confié que les gagnants ne reçoivent jamais le prix — une statue de saint Jean — car le prêtre la redistribue aux enfants après avoir gardé l'argent.[45]
Conseil de J. F. Rutherford (Counsel by J. F. Rutherford)
modifier le wikicodeLa haine (Hate)
modifier le wikicodeArticle attribué à J. F. Rutherford réfutant l'accusation portée par la presse catholique selon laquelle les témoins de Jéhovah mènent une campagne de haine.[46] La publication définit la haine comme « avoir et manifester une aversion envers une personne ou une chose » et soutient que les témoins de Jéhovah ne haïssent pas les personnes — qu'elles soient catholiques, juives, protestantes, ou de quelque race ou couleur que ce soit — mais haïssent la fausse religion elle-même, comme Satan la déteste.[47] L'article cite notamment Zacharie 8:16-17, Galates 6:10 et Jean 8:32 à l'appui de l'obligation chrétienne de dire la vérité à tous.[48]
Le Ku Klux Klan
modifier le wikicodeArticle dénonçant le Ku Klux Klan comme l'un des principaux outils de la hiérarchie catholique romaine dans le Sud des États-Unis.[49] La publication relate la dédicace d'une cathédrale sur l'emplacement de l'ancien quartier général du Klan à Atlanta, avec la participation de Hiram W. Evans, grand sorcier impérial du Klan, et de l'évêque catholique Gerald O'Hara.[50] Elle décrit également des chevauchées nocturnes à Miami destinées à empêcher des citoyens noirs de voter, avec soixante-six automobiles circulant sans plaques d'immatriculation en violation de la loi, et note que mille Noirs ont néanmoins voté le lendemain.[51]
La rubrique contient également deux brèves : l'une sur Joseph Shelly Decker, planteur du Mississippi condamné à trois ans de prison pour avoir enchaîné une femme pour rembourser une dette de son mari ; l'autre sur le vote de l'Assemblée générale de l'Église presbytérienne aux États-Unis supprimant la doctrine de la prédestination à la vie éternelle ou à la mort éternelle de son code.[52]
Protestantisme
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Rubrique rassemblant plusieurs brèves sur l'état du protestantisme contemporain.
500 ministres représentatifs
modifier le wikicodeLa publication cite une enquête portant sur cinq cents ministres des Églises baptistes, congrégationalistes, épiscopales, évangéliques, luthériennes et méthodistes, selon laquelle 48 % ne croient pas au récit biblique de la création, 54 % estiment que la Bible contient des mythes et des légendes, et 27 % ne croient pas au second avènement du Seigneur — statistiques fournies par le révérend docteur Clarence E. Macartney, ancien modérateur de l'Église presbytérienne aux États-Unis.[53]
Ce qu'il faut porter (What to Wear)
modifier le wikicodeExtrait d'un bulletin d'église épiscopale définissant les vêtements liturgiques (étole, tippet, cincture, capuchon), présenté sur un ton implicitement ironique.<ref>Consolation du 12
Illustrations du numéro
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Fichiers
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Références
modifier le wikicode- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 9.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 17.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 17.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 17.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 28.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 29.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 26-27.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 27.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 4, 9-10.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 10.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 13.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 14-15.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 15.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 31.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 31.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 2.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 2.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 2.
- ↑ Titre original : « All the World Wondering—Exactly as Foretold (In Three Parts—Part 3) ».
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 2-3.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 3.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 3.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 4.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 4.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 4.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 6-7.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 7.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 7.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 9.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 9.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 9.
- ↑ Titre original : « A Sweet Morsel ».
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 11.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 11.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 12.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 12.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 12.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 12.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 12.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 13.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 14.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 14-15.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 16.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 16.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 16.
- ↑ Titre original : « Hate ».
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 17.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 17.
- ↑ Titre original : « Ku Klux Klan ».
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 18.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 18.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 18.
- ↑ Consolation du 12 juillet 1939, p. 19.