Catégorie:Doctrines

La doctrine des Témoins de Jéhovah repose sur une lecture littéraliste de la Bible, dont ils utilisent leur propre traduction. Leur théologie se distingue du christianisme traditionnel sur plusieurs points majeurs : le rejet de la Trinité au profit d'un monothéisme strict centré sur Jéhovah comme seul vrai Dieu et Jésus Christ comme sa première création ; la négation de l'immortalité de l'âme (voir Condition des morts) et le rejet de l'enfer traditionnel au profit d'un anéantissement des morts dans l'attente d'une Résurrection ; et l'attente d'un Har-Maguédôn imminent, bataille finale de Dieu contre le Monde actuel dominé par Satan, suivie de l'instauration d'un Paradis terrestre.

L'espérance eschatologique du mouvement se divise en deux classes : les 144 000 oints, appelés à régner avec Christ au ciel, et les autres fidèles, dont le salut est conditionné à l'appartenance au mouvement.

Depuis les origines du mouvement, sa doctrine s'est construite autour d'une chronologie fondée sur l'interprétation littérale de passages bibliques, censée permettre de fixer des dates précises pour des événements eschatologiques. Cette approche a donné lieu à une longue série de dates dont l'échéance n'a pas été confirmée par les faits — 1914, 1925 et 1975 comptant parmi les plus documentées — obligeant le mouvement à réinterpréter régulièrement ses propres enseignements ; voir la sous-catégorie Prophéties pour l'ensemble de ces prédictions. Ces révisions successives font l'objet de la sous-catégorie Changements doctrinaux (voir notamment Chronologie des changements doctrinaux), qui recense les cas où une doctrine présentée comme définitive a ensuite été abandonnée, nuancée ou réinterprétée par l'organisation, notamment sur la chronologie des Temps des Gentils et des Derniers jours, ou sur la composition de la classe des 144 000.

Sur le plan comportemental, plusieurs interdits religieux structurent la vie quotidienne des fidèles, notamment ceux liés au sang (voir la sous-catégorie Transfusion sanguine) et au Tabac, ainsi que le refus des symboles jugés païens comme la Croix. L'organisation du mouvement, structurée autour du Collège Central, revendique une autorité doctrinale centralisée : la remise en cause de cette autorité ou des enseignements officiels expose les fidèles à une accusation d'Apostasie.

Cette catégorie comprend également la sous-catégorie Bible, consacrée à la traduction et à l'interprétation des Écritures par le mouvement.